Некоторые шведские короли (Густав III особенно) имели своих алхимиков, или поддерживали людей в поиске Камня, таких как Пальструх и Гумперц. Также были и финские алхимики при шведском правлении. 1. Норденберг Первым из двоих является Магнус Отто Норденберг (1705-1756), который отправился на три года в Европу, дабы изучать лесопильное производство в середине 1720-х. В течение своего визита в Лейдене он изучал у Бургаве его Arcana Chemica. Послве возвращения Норденберг (примерно в 1735) начал расследовать происхождение материи. Существует несколько редких манускриптов, подтверждающих это. Один из них озаглавлен так: «Дорога к Урим и Туммим, переоткрытая на основе определенного завета Святой Библии истинной естественной науки, счастливо переоткрытой в земле Финляндской; или: Как дорога к Урим и Туммим была счастливо переоткрыта, и как свет из золота, в золоте и через золото, обретен, в краткости как возможно поведано другом истины». Урим Норденберга представляется был формой Камня Философов, очищенной и усовершенствованной эссенциею золота, которая имеет силу репродуцировать золото, давать здоровье, силу жизни и так далее. Саму работу он представлял более или менее таким образом: с деликатным огнем уводящем грубые мембраны к внутреннему кругу золота, где они сначала появляются в черном, затем в белоснежной форме, в итоге обращаясь в белоснежное стекло. Под влиянием огня золото делается более и более «заземленным», земная темнота, что поселяется внутри скорлупы стекла и разрастается в этой прозрачной субствнции. Само золото становится чище и чище, проходя несколько цветовых стадий от черного к белому и от белого к красному. Но работа не ограничивается одной варкой; необходимо несколько эволюций, пока в итоге не останется «мазь, что продолжительно светится в темноте, видом подобная круглой вздутости, что зовется Урим». Процедура также нуждается в понимании Божьего озарения «..для единства троицы, что встречается в совершенной форме во всей солнцеподобной субстанции и в каждой земной более или менее наполнена». Сей Урим есть первое имя материального света, но финальный итог это Туммим, «В преславности более заметной, чем само Солнце». Делание Туммим видится, было деланием алмаза – согласно Норденбергу, но даже он сам признавал, что он не мог открыть как этого достичь. Представляется, что больше работ Норденберга опубликовано не было. II. Норденскъолд Август Норденскъолд родился в местечке Эрикнеус в Sipoo, около Хельсинки 6 февраля 1754 года. Он учился с тогдашней столице Турку. Август выбрал специализацию по химии и минералогии. Професор P.A. Gadd был его наставником и молодой студент ревностно отстаивал свой профессиональный тезис «Om tennets och dess malmers beskaffenfet» (что включает олово, оловянное и возникновение руд). После окончания обучения в Стокгольме работал там в горном колледже. Но всегда его основной интерес был обращен к алхимии, что привело его в Общество Сведенборга. Это не было сюрпризом для семьи, так как его брат Карл Фредерик также интересовался мистическими штудиями, как и в некоторой степени их отец, полковник Карл Фредерик Норденскъолд. А его дядя был не кем иным как М. О. Норденберг, который вдохновил нашего героя на Алхимические исследования (и этот дядя также ознакомил его с традицией Бургаве). Август мечтал найти способ изготовить столько золота как пожелает, и с открытием Камня прекратить рабство денег, покончить с нищетой и злом, возможно даже с болезнями и самой смертью, и «Конгрегация Нового Иерусалима» могла подтвердить чистоту его замыслов. В 1779 году Карл Густав III оплатил ему обучение в Лондоне, куда Август отправился постигать Алхимию. Говорят он опубликовал работу «Основная система Алхимии», но в Финляндии ее не найти. Возможно Сведенборговцы в Лондоне знают о судьбе этого манускрипта. По возвращении в Стокгольм он организовал в Дроттингхольме лабораторию в глубокой секретности. В 1782 г. он был приглашен на должность директора рудной промышленности (бергсхауптманн) в Финляндии, но автор статьи не нашел подтверждения его деятельности на этом посту. Напротив, он даже в 1784 году много писал для Сведенборгианской «Афтонбладет» газету в Стокгольме. Еще в 1785 г. мы обнаруживаем его снова в Финляндии основывающим лабораторию в Uusikaupunki. В этот период существует множество свидетельств его алхимической работы днем и ночью. Этот период ознаменован любопытными выдержками его работ, никогда официально не публиковавшимся. В письме датированным 11 января 1778 г. он использовал терминологию финской сауны, когда описывал свою работу: « К одиннадцати часам мы согрели баню (печь) и один из детей начал париться, всего их восемь.. пропорция это шесть часов в бане и восемнадцать в парной…» В этот период он также писал публикации по Алхимии, например, «Истинный процесс алхимии» («Aldeles Fullständigt Begrep om den Enda och Sanna Alchemiska Processen»), в котором изложил свою работу 10-15 месяцев, растворением и сгущением, достичь всемогущего, исцеляющего и златотворящего Камня мудрых (старый шведский: de Vises Sten, Финский: Viisasten Kivi); Lapis Philosophorum). После нескольких неудач и происшествий он вернулся в Дроттингхольм в 1787 г. Это время проходило под покровительством графа Мунка. Граф Мунк был не очень счастлив с Норденскъолдом, который всегда был в больших долгах. Он покинул в 1789 г. Стокгольм с целью посетить Англию, Францию и Данию. Вероятно эту поездку оплатило королевство. В течение этих странствий он заинтересовался созданием своего рода «Утопии» в Африке. Его брак с Анной Шарлоттой Экхольм в 1779 г. не имел большого успеха, из за финансового состояния, его жена никогда не разделяла его любви к Алхимии. Август умер 10 декабря 1792 г. в Фритауне в Сьерра-Леоне, Африка. Есть статуя Юсси Виканена в парке Vallimaeki в Uusikapunki, показывающая примерно место лаборатории «Августа Норденскъолда, Финского делателя золота».
МЕТАЛЛИЧЕСКИЕ МАСЛА — ТАЙНА ПРИГОТОВЛЕНИЯ
Есть множество методик, некоторые лучше, чем другие, которые позволяют получать масла из металлов, но есть один вариант лучше, чем все остальные. Этот способ является универсальным это путь природы.
Во-первых, металл должен быть взят из его руды, таким, как он выходит из земли, из шахты: но он должен быть чистым и ясным. Любой металл, расплавленный в насильственном огне кузни,- это мертвый металл, или закрытый до такой степени, что уже представляет интерес, потому что его дух, тонкий жизненный принцип, который осуществляет его эволюции, частично освободился во время плавки, и затем частично закрыт снова внутри.
Когда этот минерал очищается от своих земляных или каменистых пород он должен быть измельчен в порошок и растворен в своем естественном растворителе, который является солью земли и духом мира сего, радикальной влажностью металла, из которой он вышел, семя меркурия или первый меркурий, но не обычная ртуть. Когда руда полностью растворится, другими словами, когда сухой и твердый марказит становится жидкой, цветной и прозрачной водой, то затем посредством плодовитой и ферментативной добродетели, содержащейся в духе, эта вода будет бродить и разлагаться. Сбраживание или беременное состояние можно получить только в природных условиях, которые являются благоприятными в этом отношении. При брожении материя осаждается в черную грязь, которая набухает и утолщается под влиянием минеральной закваски; газообразное выпускается в виде тысячи маленьких пузырьков, которые поднимаются к поверхности. Когда разложение закончено, черная и зловонная земля твердеет и заполняет почти все пространство в колбе.
Эта черная земля тогда должна быть отработана таким образом, чтобы она могла созревать и прозябать, проходя через различные цвета. Для того, чтобы не разглашать тайну, мы должны лишь сказать, что эта земля должна быть подготовлена таким же образом, как крестьянин бы подготовилее в соответствии с потребностями природы.
Наконец, мы получаем остекленные металлические смолы, твердые и хрупкие, но растворимые в воде. Смолы, полученные таким образом черные, как гудрон, когда они получены из железа, сурьмы или свинца, темно-синие, когда они получены из меди, из золота они шафранно-оранжевые, серебра бело-желтые, из ртути, красно-оранжевые, а из олова, желто-оранжевые. Однако их цвет может изменяться в зависимости от степени экзальтации. Золото, например, может привести к изумрудной земле, если она взята раньше времени.
Эти смолы помещают в реторту и перегоняют. Во время перегонки, диафанный меркурианский дух, летучий и очень проникающий, выходит первым, затем на второй ступени огня сернистое масло поднимается, конденсируется и плывет по духу. В реторте; уголь остается из которого добывается фиксированная соль, используя воду. Таким образом, мы разделили металл на трех принципа, ртути, серы и соли.
Если мы желаем продолжить эксперимент из простой радости познания, мы можем поместить в большую, хорошо закрытой, стеклянной колбы меркурианский дух с его маслом, этой сернистой душой, которая больше не может смешиваться и масло всегда плавает на поверхности духа. Если сию колбу помещают на песчаную баню при пищеварительном огне в течение нескольких недель поразительное явление случается: большие капли жидкого металла, похожими на вульгарную ртуть, оседают тяжело в нижней части колбы. Этот эксперимент дает нам понять, что мы восстановили металлические принципы после того, как мы разделили их. Но как соль, которая является фиксирующей коагулирующие части, не была добавлена, мы получаем жидкий металл, которому не хватает его твердого тела.
Металлические масла, полученные таким образом, являются настоящими эликсирами. Они не содержат никакой токсичности металлов, в отличии от их токсичных солей. Отделенные от соли, металлические масла не представляют никакой опасности для потребителя, в отличие от металлических солей, таких как соли золота которые часто вводят больным людям в больницах, которые часто становятся причиной тяжелых отравлений.
.
Мы должны также добавить, что некоторые из металлизированных смол, о которых мы говорили, могут быть найдены в природе готовыми и полностью разработанными. Но чтобы это произошло, обязательны конкретные исключительные климатические условия, то есть, тропическая жара днем и очень влажные холодные ночи. Эти экстремальные природно-климатические условия позволяют скалам готовить, трескаться, гнить, потеть и источать; оставшаяся задача состоит в том, чтобы собрать смолистые капли, смешанные с песком, землей или растениями. В некоторых очень редких местах, далеко в Гималаях предостаточно этих смол. Мы могли бы сами посетить эти места и собрать благоприятный урожай.
Другой методы, менее универсальные в своем подходе, могут быть использованы. Например, мы можем напрямую работать с вульгарными, то есть рафинированными металлами. Они должны быть сожжены, чтобы быть дотла без остекленения. Металлическая ртуть может быть использована в этих целях, во время дигестии она откроет металл и ретроградирует его. Мы получаем то, что называется металлический мел (известь). Если работа была хорошо проведена, этот пепел не может вернуться в исходное металлическое состояние.
В Индии, многочисленные, широко используемые методики позволяют кальцинировать всеметаллы в холодном состоянии, используя растительные экстракты. Эти металлические пеплы, которые продаются в аптеках, можно сразу растворить в соль земли и в дух мира. После их распада, те же явления брожения и гниения происходят, что позволяет, таким образом, душе металла открыто подняться в растворителе. Тогда работа должна быть продолжена в зависимости от желаемого результата.
Конечно, есть много других способов и методов для получения металлических масел, о которых можно молвить, как, например, способ ацетатный, когда предлагается использовать хорошо ректифицированный уксус в качестве растворителя. Причем этот процесс был очень много на использован практике в эпоху Возрождения. Он также позволяет достичь превосходных результатов, хотя он более химический и более сложный в своем подходе.
] Металлические алхимические масла являются очень мощными настойками. Их употербляют в очень малых дозах и разводят предпочтительно в спирте. Вот приблизительное представление о пропорциях разбавления с коими мы успешно экспериментировали: 1 капля чистого масла на 40 капель спирта, что составляет примерно 2 мл. Хорошо взболтать для получения однородного цвета, и от этого разведения вкушают от 2 до 3 капель в половине стакана чистой воды или воды, содержащей немного спирта. Желательно принимать масло на голодный желудок с утра и эффект настолько бодрящий, что может быть трудно заснуть вечером. Многочисленные испытания доказали нам превосходство этих масел, они оказываются очень эффективными в борьбе с многочисленными недугами человека.
Предисловие д-ра Папюса к книге «Как стать алхимиком»
В прежние времена Наука была жива, т. е. Она была организована в наименьшей степени из ее разделов в теле, душе и духе, и что помимо физической части тела всегда существовала метафизическая часть. Таким образом, изучение наук было таким же религиозным вопросом, как и интеллектуальное, и ораторская работа поддерживала и освещала лабораторную работу. Такова причина святилищ Египта и звания священника, о котором были удостоены ученые. Каждая наука, составленная в тезисе, антитезе и синтезе, действительно жила в полном Математизме. Все эти слова кажутся непонятными для многих современников; поэтому мы объясним их лучше.
В качестве примера возьмите Алхимию. Сказать, что Алхимия является первым заиканием обычной химии, — это слушать мечты энциклопедистов и их преемников и заменять звуковые запросы звуковыми фразами.
В древних святилищах Природа изучалась в ее теле, в ее Жизни и в Ее Духе, и все это вместе сформировало единую науку. Изучение Тела учило законам универсальной организации, как социальной, так и естественной; изучение Жизни позволило нам понять законы трансформации и дать адепту силу превращения базовых металлов в совершенные металлы, а диких животных и дикие растения превратить в пригодные для человека; наконец, изучение Духа позволило понять законы творения и дать адепту власть не только для преобразования, но и для создания живых существ при определенных условиях (1).
В четырнадцатом, пятнадцатом и шестнадцатом веках нашей эпохи, давняя угрожающая реакция происходила постепенно. Вся физическая часть наук, все, что связано с трупом, стало исключительным предметом изучения официальных школ науки, а вся метафизическая часть (Жизнь и Дух) была отвергнута далеко от официальных учебных центров, признав их Науками Оккультными.
Таким образом, вся физическая часть Химии, которая привела к анатомии тела Природы и к классификации ее составляющих элементов, которая была зарезервирована для лабораторных мальчиков и новичков, оставалась единственной, изучаемой в школах, и вся метафизическая и живая часть ее была отнесена к забвению под именем Алхимии, имя, которое арабы дали всему Химическому знанию.
Но мы не должны верить, что Живая Наука перестала изучаться для этой цели. Мистер Джолливе Кастелло очень четко показывает нам в своей прекрасной работе обратное. Секретные тайные общества сохранили неизведанными и живыми каббалистические традиции, созданные в теле (или Массоре), в жизни, дважды поляризованной (Мишна-Гемара) и в Духе (высокая Каббала: Берешит-Меркава-Таро). Природа также изучалась в этих секретных центрах химиком (1-я степень), алхимиком (2-я степень) и герметиком-философом (3-я степень). Таро (Тора-Рота), как хорошо понятый и показанный Джолливе Кастелло, служило ключом к универсальной транспозиции для трех типов исследований.
Пока химики, те мятежные лабораторные мальчики, довольствовались классификацией, они могли презирать своих хозяев; но с того дня, когда они хотели сделать философию своей науки, они были обязаны вернуться в ловушку и признать, что те, кого они называли «эти мечтатели, эти дети, эти сумасшедшие алхимики», обладали в одиночку и вовсей древности ключом к единству материи и единству плана организации Природы, над постижением которого современные ученые все еще работают.
Став мартинистом в 1882 году, я имел большое счастье, которое нужно было назвать алхимическим посвящением в июле 1883 года. Мой друг, мистер Джолливе Кастелло, простите меня, чтобы он попросил его несколько страниц, чтобы воспроизвести этот документ, который я получил 2 июля 1883 года и я публикую в первый раз; он очень заинтересовался моим дорогим Пуассоном, который так жестоко удалился от нашей привязанности.
Человек.
Вы хотели знать нашу веру; вы хотели быть с нами. Наша дверь не закрыта: она открыта для всех, кто знает, как войти в храм. У нас нет священников, и вы также можете прийти к вере только, как с помощью последователя. Наша обязанность — показать вам дорогу. После этого вы должны следовать за ней.
Слушайте.
Вы ничего не знаете и хотите учиться. Почему? Вы недовольны, и хотите быть счастливыми. Вы верите, что наука даст вам то счастье, которое вы жаждете; вы верите, по работе, преодолеть скуку, которая угнетает вас.
Слушайте.
Все это правда. Вы можете быть счастливы; но вы не должны верить, что Наука, настоящая Наука, сделает вас счастливыми с деньгами. Вы не должны приходить к нам, если хотите науку, которая приведет вас к почестям.
Если вы рассчитываете, что Наука «придет», перейдите на факультеты. Там мы научим вас всему, что вам нужно, чтобы быть очень много, если вы хотите работать; тем самым вы достигнете достоинства, но никогда не будете счастливы. Ревность, честолюбие вас поймает; вы будете тратить свою жизнь на постоянный гнев, не зная против кого или против того, что оскорбить вас.
Вы будете терпеть столько, сколько сможете пострадать в своем уме, потому что вы будете исповедовать. Если вы независимы, вы будете недовольны, потому что почувствуете, что то, что вам говорят, неверно. Если вы покорны, вы будете недовольны, потому что увидите, что достигли высших почестей, вы так же несчастны, как прежде.
Счастье, которое вы искали, будучи молодым, вы по-прежнему будете стараться, чтобы оно было старым, и, потерявшись в лабиринтах нынешней науки, вы всегда будете чувствовать природу, которую вы что-то пропустите.
Слушайте.
Истинный последователь должен быть независимым.
Алхимия не даст вам телесного состояния; это даст вам более прочную судьбу, состояние, которое несчастья не могут поколебать, духовное состояние.
Пока вы страдаете, вы всегда будете счастливее, чем ученый, съеденный ревностью или гордостью, а богатые, съеденные от скуки. Скука, амбиция и гордость убегут от вас, и там вы будете превосходить всех людей.
Если вы не состоятельны, вы будете жить во время работы, но вы не откроете секреты, которые вы захватили. Каждый день принесет вам новую массу интеллектуального богатства, и ваша работа будет казаться вам каждый день проще.
Скоро вы придете на работу меньше для мужчин и больше для вашей Веры, и ваши вкусы будут достаточно скромными в счастье, чтобы довольствоваться мало.
Не думайте, что слова необоснованны. В поддержку моего высказывания я приведу вам пример более двух тысяч наших людей, которые жили спокойно и скромно среди самых жестоких войн, среди самых беспокойных веков, и всегда счастье улыбалось их желаниям , Затем, достигнув этой вершины интеллектуального счастья, когда вы увидите, что Бог проявляется к вам, когда вы будете правы и мудры, за любую скромную работу, которую вы занимаете среди людей, вы всегда будете превосходить официального ученого.
Две дороги открыты для вас: вы можете выбрать. Я повторяю вам, что мы не можем дать вам никакого материального благополучия; мы можем только предоставить вам духовное счастье.
Слушайте.
Прежде чем войти в книгу Бога, вы должны смотреть на людей.
Посмотрите на этого друга, который продает своего друга за золото; посмотрите на тех людей, которые разрушают друг друга за золото; посмотрите на священников, которых съедают амбиции почестей; посмотрите на этого врача, который убивает мужчин, чтобы выиграть больше и не исповедоваться беспомощно; оглянитесь вокруг: вы увидите везде только охоту за золотом. Вы пришли к нам, полагая, что вскоре вы были богаты. Вы верите, по глупости, что мы тоже приступили к течению, которое ведет к отчаянию? Вы верите, что алхимики так же несчастны, как и другие люди? Говорю вам, что мы счастливы среди всех несчастных детей сегодняшнего дня; не верьте, что мы думаем о золоте.
И настоящие адепты, которые нашли эту тайну для толпы, о чем свидетельствуют золотые монеты, которые по-прежнему экспонируются сегодня в зарубежных музеях, эти адепты, я говорю, умерли, не покидая их тайны, потому что они знали слишком много людей. Если трансмутация существует, адепт не мечтает о богатстве, которое оно предоставит. Он мечтает об этом, потому что это еще одна возможность для него быть рядом с Богом и молиться ему.
Если вы изучаете Природу, не забывайте, что ваши открытия не должны быть равнодушными к каждому.
Посмотрите, что адепты с осторожностью относятся к людям и что, как только они дают некоторые советы достойному им, они оставляют его одного в Природе.
Адепт должен быть уединенным в своих работах, и только несколько учеников должны знать об этом.
Если вы хотите завещать свою работу потомкам, следуйте советам наших Учителей.
Гермес Трисмегист, который знал историю Луны и Солнца; Джехан из Лондона, который знал, как объяснить германские знаки, и наши другие великие мастера все рекомендуют говорить только притчами.
Гордый не должен знать наш язык, он должен смеяться над ним, и это его наказание.
Амбициозное не должно быть нашим, потому что, пока человек честолюбив, он привязан некоторыми связями с мокротой людей, и он не должен понимать Гермеса.
Никогда не увлекайтесь, когда невежественные насмехаются над нашими хозяевами перед вами, когда их рассматривают как сумасшедших или мистиков. Наблюдайте, молитесь и заткнись.
Наконец, если какое-то несчастье случается со стороны людей, вы сможете вынести это, когда поймете великий закон Божий.
Первый всплеск чистого золота заставит вас забыть о многих несправедливостях, и если когда-нибудь у вас будет сердце, раздутое неблагодарностью друга, возвышение воздуха огнем покажет вам путь мудрости ,
Сын, которого ты слышал, хорошо себя чувствуешь, и если ты решишь, то решишь вступить на путь Бога.
Мы выполнили свои обещания моему сыну, наш совет показал вам путь к счастью, вам нужно пройти, и мы увидим, достойны ли вы быть последователем.
Если после изучения природы вы найдете путь к истине, убедитесь, что мы откроем вам глаза, а затем я буду счастлив, потому что у меня будет последователь, которому доверять наши открытия.
Будучи настолько уверенными в законе природы, мы увидим, как люди вокруг нас шевелятся, и мы будем ждать с радостью на мгновение, чтобы пообщаться с возвышенным концертом Божественности. «
Таким образом, химия, алхимия, герметическая философия образуют три эшелона, которыми лаборатория возвысила посвященного до ораторского искусства посредством художественной реализации. Отсюда и аксиома: Labora, Opera, Ora … и invenies.
Алхимик, как правило, локализовал свои усилия в изучении законов трансформации; для практики эволюции металлов для него было только применение общего закона, из которого Дарвин и его ученики нашли лишь очень маленькую сторону.
Так же, как три вида применений: применение физических сил или химии, применение живых сил или алхимии, применение духовных сил или герметическая философия и теургия, были тремя этапами общей реализации; аналогично, каждое из этих трех приложений может выполняться тремя способами или способами. Для алхимии, единственного медианного приложения, которое нас интересует здесь, эти три пути были огнем или сухой дорожкой, водным путем или мокрой дорожкой и смешанной дорожкой, сначала мокрой, в конце концов высыхает, что обычно более используемый.
Но в этой самой влажности скрывалась глубокая тайна. Алхимики прекрасно знали, что Земля была живым организмом, так как Луи Мишель де Фиганиер показал нам в последние годы (см. Его «Универсальную жизнь»). Итак, так же, как человеческая кровь имеет два тока, артериальный ток и венозный ток, так и земная кровь или вода имеют два тока: артериальный или атмосферный ток от сердца (Океан), чтобы электрифицировать при контакте. от солнечного света в атмосферу (земные легкие) и отступать на горы, а чисто венозный обратный поток, образованный потоками, реками и реками и возвращающий очищающий океан отходы земного организма ,
Взятие речной воды для влажных работ, следовательно, приводит к износу и загрязнению вещества. Таким образом, алхимики используют для этого только росу, настоящую артериальную кровь Земли и так заряженную динамизмом, настолько одухотворенной, что первый солнечный луч мгновенно испаряет ее (2). Дождевая вода была предназначена для стирки ваз, предназначенных для содержания духов.
Но все это читатель подробно найдет в настоящей работе, построенной на трех септенариях: в семь раз Принципов, семикратных Законов и семикратных фактов, соответствующих соответствующим трем планам изучения, о которых мы говорили.
Инициативные братства будут обязаны М. Джолливе Кастелло оказывать мощную поддержку в эпоху Возрождения или лучше в переоценке Алхимии. Они будут помнить об этом по случаю.
На данный момент, позвольте нам поздравить автора своей науки, Его книга оригинальна и личная, и он достоин члена традиционных посвящений. Пусть автор позвольте мне в заключение поблагодарить его за великую честь, которую он сделал мне, попросив меня написать это предисловие и поздравить его за то, что он посвятил свою работу установлению пути, который сегодня он иллюстрирует высокого и скромного ученого Альберта Пуассона.
Доктор Папюс.
ПРЕДИСЛОВИЕ ДОКТОРА ПАПЮСА К КНИГЕ «КАК СТАТЬ АЛХИМИКОМ»
ПРЕДИСЛОВИЕ ДОКТОРА ПАПЮСА
В прежние времена Наука была жива, т. е. она была организована в наименьшей степени из ее разделов в теле, душе и духе, и что помимо физической части тела всегда существовала метафизическая часть. Таким образом, изучение наук было таким же религиозным вопросом, как и интеллектуальная, и ораторская работа поддерживала и освещала лабораторную работу. Такова причина святилищ Египта и звания священника, о котором были удостоены ученые. Каждая наука, составленная в тезисе, антитезе и синтезе, действительно жила в полном Математизме. Все эти слова кажутся непонятными для многих современников; поэтому мы объясним их лучше.
В качестве примера возьмите Алхимию. Сказать, что Алхимия является первым заиканием здоровой химии, — это слушать мечты энциклопедистов и их преемников и заменять звуковые запросы звуковыми фразами.
В древних святилищах Природа изучалась в еее теле, в еее Жизни и в Ее Духе, и все формировало единую науку. Изучение Тела учило законам универсальной организации, как социальной, так и естественной; изучение Жизни позволило нам понять законы трансформации и дать адепту силу превращения базовых металлов в совершенные металлы, а дикие животные и растения в животных и растения, пригодные для человека; наконец, изучение Духа позволило понять законы творения и дать адепту власть не только для преобразования, но и для создания живых существ при определенных условиях (1).
В четырнадцатом, пятнадцатом и шестнадцатом веках нашей эпохи, давняя угрожающая реакция происходила постепенно. Вся физическая часть наук, все, что связано с трупом, стало исключительным предметом изучения официальных школ науки, а вся метафизическая часть (Жизнь и Дух) была отвергнута далеко от официальных учебных центров под НАУЧНЫХ НАУК.
Таким образом, вся физическая часть Химии, которая привела к анатомии тела Природы и к классификации ее составляющих элементов, которая была зарезервирована для лабораторных мальчиков и новичков, оставалась единственной, изученной в школах, и вся метафизическая и живая часть его была отнесена к забвению под именем Алхимия, имя, которое арабы дали всему Химическому науке.
Но мы не должны верить, что Живая Наука перестала изучаться для этой цели. М. Джолливет Каштелот очень четко показывает нам в своей прекрасной работе обратное. Секретные тайные общества сохранили неизведанными и живыми каббалистические традиции, созданные в теле (или Массоре), в жизни, дважды поляризованной (Мишна-Гемара) и в Духе (высокая Каббала: Берешит-Меркава-Таро). Природа также изучалась в этих секретных центрах химиком (1-я степень), алхимиком (2-я степень) и герметиком-философом (3-я степень). Таро (Тора-Рота), как хорошо понято и показанно Жолливе Кастело, служило ключом к универсальной транспозиции для трех типов исследований.
Пока химики, те мятежные лабораторные мальчики, довольствовались классификацией, они могли презирать своих хозяев; но с того дня, когда они хотели сделать философию своей науки, они были обязаны вернуться в ловушку и признать, что те, кого они называли «эти мечтатели, эти дети, эти сумасшедшие алхимики», обладали в одиночку и всей древности этот ключ к единству материи и единству плана организации Природы, после которого современные ученые все еще работают.
Начиная мартинистом в 1882 году, я имел большое счастье, которое нужно было назвать алхимическим посвящением в июле 1883 года. Мой друг, мистер Джолливет Кастелот, простите меня, чтобы он попросил его несколько страниц, чтобы воспроизвести этот документ, который я получил 2 июля 1883 года и что я публикую в первый раз; он очень заинтересовался моим дорогим Пуассоном, так жестоко удалился от нашей привязанности.
Человек.
Вы хотели знать нашу веру; вы хотели быть с нами. Наша дверь не закрыта: она открыта для всех, кто знает, как войти в храм. У нас нет священников, и вы также можете прийти к вере только, как с помощью последователя. Наша обязанность — показать вам дорогу. После этого вы должны следовать за ней.
Слушайте.
Вы ничего не знаете и хотите учиться. Почему? Вы недовольны, но хотите быть счастливыми. Вы верите, что наука даст вам то счастье, которое вы жаждете; вы верите, по работе, преодолеть скуку, которая угнетает вас.
Слушайте.
Все это правда. Вы можете быть счастливы; но вы не должны верить, что Наука, настоящая Наука, сделает вас счастливыми и с деньгами. Вы не должны приходить к нам, если хотите науку, которая приведет вас к почестям.
Если вы рассчитываете, что Наука «придет», перейдите на факультеты. Там мы научим вас всему, что вам нужно, чтобы быть очень много, если вы хотите работать; тем самым вы достигнете достоинства, но никогда не будете счастливы. Ревность, честолюбие вас поймает; вы будете тратить свою жизнь на постоянный гнев, не зная против кого или против того, что оскорбить вас.
Вы будете терпеть столько, сколько сможете пострадать в своем уме, потому что вы будете исповедовать. Если вы независимы, вы будете недовольны, потому что почувствуете, что то, что вам говорят, неверно. Если вы покорны, вы будете недовольны, потому что увидите, что достигли высших почестей, вы так же несчастны, как прежде.
Счастье, которое вы искали, будучи молодым, вы по-прежнему будете стараться, чтобы оно было старым, и, потерявшись в лабиринтах нынешней науки, вы всегда будете чувствовать природу, которую вы что-то пропустите.
Слушайте.
Истинный последователь должен быть независимым.
Алхимия не даст вам телесного состояния; это даст вам более прочную судьбу, состояние, которое несчастья не могут поколебать, духовное состояние.
Пока вы страдаете, вы всегда будете счастливее, чем ученый, съеденный ревностью или гордостью, а богатые, съеденные от скуки. Скука, амбиция и гордость убегут от вас, и там вы будете превосходить всех людей.
Если вы не состоятельны, вы будете жить во время работы, но вы не откроете секреты, которые вы захватили. Каждый день принесет вам новую массу интеллектуального богатства, и ваша работа будет казаться вам каждый день проще.
Скоро вы перейдетена работу которая меньше для людей и больше для вашей Веры, и ваши вкусы будут достаточно скромными в счастье, чтобы довольствоваться мало.
Не думайте, что слова необоснованны. В поддержку моего высказывания я приведу вам пример более двух тысяч наших людей, которые жили спокойно и скромно среди самых жестоких войн, среди самых беспокойных веков, и всегда счастье улыбалось их желаниям , Затем, достигнув этой вершины интеллектуального счастья, когда вы увидите, что Бог проявляется вам, когда вы будете правы и мудры, за любую скромную работу, которую вы занимаете среди людей, вы всегда будете превосходить официального ученого.
Две дороги открыты для вас: вы можете выбрать. Я повторяю вам, что мы не можем дать вам никакого материального благополучия; мы можем только предоставить вам духовное счастье.
Слушайте.
Прежде чем войти в книгу Бога, вы должны смотреть на людей.
Посмотрите на этого друга, который продает своего друга за золото; посмотрите на тех людей, которые разрушают друг друга за золото; посмотрите на священников, которых съедают амбиции почестей; посмотрите на этого врача, который убивает мужчин, чтобы выиграть больше и не исповедоваться беспомощно; оглянитесь вокруг: вы увидите везде только охоту за золотом. Вы пришли к нам, полагая, что вскоре вы были богаты. Вы верите, по глупости, что мы тоже приступили к течению, которое ведет к отчаянию? Вы верите, что алхимики так же несчастны, как и другие люди? Говорю вам, что мы счастливы среди всех несчастных детей сегодняшнего дня; не верьте, что мы думаем о золоте.
И настоящие адепты, которые нашли эту тайну для толпы, о чем свидетельствуют золотые монеты, которые по-прежнему экспонируются сегодня в зарубежных музеях, эти адепты, я говорю, умерли, не покидая их тайны, потому что они знали слишком много людей. Если трансмутация существует, адепт не мечтает о богатстве, которое оно предоставит. Он мечтает об этом, потому что это еще одна возможность для него быть рядом с Богом и молиться ему.
Если вы изучаете Природу, не забывайте, что ваши открытия не должны быть равнодушными к каждому.
Посмотрите, что адепты с осторожностью относятся к людям и что, как только они дают некоторые советы достойному им, они оставляют его одного в Природе.
Адепт должен быть уединенным в своих работах, и только несколько учеников должны знать об этом.
Если вы хотите завещать свою работу потомкам, следуйте советам наших Учителей.
Гермес Трисмегист, который знал историю Луны и Солнца; Джехан из Лондона, который знал, как объяснить германские знаки, и наши другие великие мастера все рекомендуют говорить только притчами.
Гордый не должен знать наш язык, он должен смеяться над ним, и это его наказание.
Амбициозное Эго не должно быть нашим, потому что, пока человек честолюбив, он привязан некоторыми связями с мокротой людей, и он не должен понимать Гермеса.
Никогда не увлекайтесь, когда невежественные насмехаются над нашими мастерами перед вами, когда их рассматривают как сумасшедших или мистиков. Наблюдайте, молитесь и заткнитесь.
Наконец, если какое-то несчастье случается с Вами со стороны людей, вы сможете вынести это, когда поймете великий закон Божий.
Первый всплеск чистого золота заставит вас забыть о многих несправедливостях, и если когда-нибудь у вас будет сердце, раздутое неблагодарностью друга, возвышение воздуха огнем покажет вам путь мудрости ,
Сын, которого ты слышал, хорошо себя чувствуешь, и если ты решишь, что решишь на путь Бога.
Мы выполнили свои обещания моему сыну, наш совет показал вам путь к счастью, вам нужно пройти, и мы увидим, достойны ли вы быть последователем.
Если после изучения природы вы найдете путь к истине, убедитесь, что мы откроем вам глаза, а затем я буду счастлив, потому что у меня будет последователь, которому доверять наши открытия.
Будучи настолько уверенными в законе природы, мы увидим, как люди вокруг нас шевелятся, и мы будем ждать с радостью на мгновение, чтобы пообщаться с возвышенным концертом Божественности. «
Таким образом, химия, алхимия, герметическая философия образуют три эшелона, которые лаборатория возвысила посвященного до ораторского искусства посредством художественной реализации. Отсюда и аксиома: Labora, Opera, Ora … и invenies.
Алхимик, как правило, локализовал свои усилия в изучении законов трансформации; для практики эволюции металлов для него было только применение общего закона, из которого Дарвин и его ученики нашли лишь очень маленькую сторону.
Так же, как три вида применений: применение физических сил или химии, применение живых сил или алхимии, применение духовных сил или герметическая философия и теургия, были тремя этапами общей реализации; аналогично, каждое из этих трех приложений может выполняться тремя способами или способами. Для алхимии, единственного медианного приложения, которое нас интересует здесь, эти три пути были огнем или сухой дорожкой, водным путем или мокрой дорожкой и смешанной дорожкой, сначала мокрой, в конце концов высыхает, что обычно более используемый.
Но в этой самой влажности скрывалась глубокая тайна. Алхимики прекрасно знали, что Земля является живым организмом, так как Луи Мишель де Фиганиер показал нам в последние годы (см. Его «Универсальную жизнь»). Итак, так же, как человеческая кровь имеет два тока, артериальный ток и венозный ток, так и земная кровь или вода имеют два тока: артериальный или атмосферный ток от сердца (Океан), чтобы электрифицировать при контакте. от солнечного света в атмосферу (земные легкие) и отступать в горы, а чисто венозный обратный поток, образованный потоками, реками и реками и возвращающий очищающий океан отходы земного организма ,
Взятие речной воды для влажных работ, следовательно, приводит к износу и загрязнению вещества. Таким образом, алхимики используют для этого только росу, настоящую артериальную кровь Земли и так заряженную динамизмом, настолько одухотворенной, что первый солнечный луч мгновенно испаряет ее (2). Дождевая вода была предназначена для стирки ваз, предназначенных для содержания духов.
Но все это читатель подробно найдет в настоящей работе, построенной на трех септенариях: в семь раз из Принципов, семикратных Законов и семикратных фактов, соответствующих соответствующим трем планам изучения, о которых мы говорили.
Инициативные братства будут обязаны М. Джолливе Кастелоту оказывать мощную поддержку в эпоху Возрождения или лучше в переоценке Алхимии. Они будут помнить об этом по случаю.
На данный момент, позвольте нам поздравить автора своей науки, Его книга оригинальна и личная, и он достоин члена традиционных посвящений. Пусть автор позвольте мне в заключение поблагодарить его за великую честь, которую он сделал мне, попросив меня написать это предисловие и поздравить его за то, что он посвятил свою работу установлению пути, который Сегодня он иллюстрирует высокого и скромного ученого Альберта Пуассона.
Доктор Папюс.
1. См. Гомункули Кьюффестайн Кте в Revue L’Initiation от 8 марта. 1897.
2. Заполните пустую яичную скорлупу, росу, залейте воском небольшое отверстие, которое заполнило оболочку и вывело ее на Солнце. Скорлупа будет подниматься в воздухе.
Звездное желе, звездная гниль
«Он вострым глазом наблюдал,
Как ложная звезда на рыночную площадь пала,
И, прибежав, схватить ее пытался,
Но только слизью руки измарал».
/ Джон Саклинг (1609-1642)/
» «Отыщи упавшую на землю звезду –
и ты увидишь лишь мерзкую студенистую массу,
которая, проносясь по небосводу,
на миг зажглась ослепительным светом».
/Вальтер Скотт «Талисман/
Генрих Мор в 1656 году написал:
«Что Звезды едят … если те падающие звезды, как их называют некоторые, которые найдены на земле в виде дрожащего геля, являются их экскрементами».
Джон Драйден в 1679 году написал:
«Когда я поднял то, что считал упавшей звездой,
я обнаружил, что меня намазали желе».
Во времена видеосалонов наверняка многие видели ужастик Сгусток/ Капля The Blob. По сюжету сгусток слизи из космоса прибывает на Землю, разрастается и начинает всех вкушать. Фильм вдохновлен следующим инцидентом. В 1950 году четверо полицейских из Филадельфии, штат Пенсильвания, сообщили об обнаружении «куполообразного диска из дрожащего желе диаметром 6 футов, толщиной один фут в центре и на расстоянии одного-двух дюймов от края». Когда они попытались поднять его, он превратился в «липкую нечисть без запаха». Звездная гниль фигурирует в цикле хоррор-романов «Монстролог» американского писателя Рика Янси, под названием пуидрессер, от валлийского «pwdr sêr», что в переводе означает «звездная гниль», Ну можно приплюсовать и Свет из Иных миров Лавкрафта, хотя там из метеорита появляется скорее газ.
Собственно, к чему это я? Не далее, как в воскресенье 13 октября 2019, я столкнулся с данной материей в сосновом бору Приозерского р-на Ленобласти. Заранее, конечно, я был наслышан о таком любопытном явлении и первый раз столкнулся более 20 лет назад и с той поры не встречал. Вещество занимало площадь около полутора квадратных метров, в виде отдельных кусков, цвет которых варьировался от прозрачного до серо-белого. Материя запаха не имела, ну или мне показался слабый запах рыбы. Куски находились как на лесном покрове (ягель, иголки, сучки так и на чистом песке противопожарной канавки). Когда через пару часов я вернулся за образцами то увидел, что они заметно «сдулись».
После публикации фото в соцсети появилось продолжение. Во Владимирской области накануне было обнаружено подобное вещество и интересное сообщение сопровождали следующие фото.
«В субботу метеорит упал, в воскресенье нашла жена. Спросила у меня что это. Я сначала не связал это с падением метеорита. Думал продукт жизнедеятельности какого либо животного. Метеорит упал днем. Был мощный взрыв. Что это такое???»
Звездное желе представляет собой желатиновое вещество, которое, согласно фольклору, откладывается на земле во время метеорных потоков. Оно описывается как полупрозрачный или серовато-белый желатин, который имеет тенденцию испаряться вскоре после падения.
Объяснения происхождения варьировались от материалов , являющихся остатками лягушки , жаб , или червей, до субпродуктов из цианобактерий , к паранормальным явлениям . Сообщения об этом веществе датируются 14 веком и продолжаются до наших дней.
Поступали сообщения о «звездном желе» на протяжении веков. Иоанн Гаддесденский (1280–1361), , например, упоминает Stella Terrae (в переводе с латыни «звезда земли» или «земная звезда») в своих медицинских трудах, описывая его как «некое слизистое вещество». лежащее на земле «и предполагая, что это может быть использовано для лечения абсцессов . В латинском медицинском глоссарии четырнадцатого века есть запись для uligo , которая описывает как «некое жирное вещество, выбрасываемое из земли, которое обычно называют «упавшей звездой». Точно так же в англо-латинском словаре около 1440 года есть запись для термина «sterre slyme» с латинским эквивалентом, заданным как assub (перевод арабского аш-шухуба , также используемым в средневековой латыни как термин для падающей звезды.
Оксфордский словарь английского языка перечисляет большое количество других названий вещества.
Местные жители в штате Веракрус в Мексике называют слизистую плесень Enteridium lycoperdon «кака де луна» (экскременты Луны) .
В длинной статье в паранормальном журнале Fate говорится, что звездное желе имеет внеземное происхождение, называя его «клеточным органическим веществом», которое существует как «предзвездные молекулярные облака», которые плавают в пространстве.
В декабре 1983 года серовато-белый маслянистый желатин упал на Северное Рединг, штат Массачусетс. Томас Гринли сообщил, что нашел его на своей лужайке, на улицах и тротуарах, и капал с насосов АЗС.
Звездное желе было найдено на различных шотландских холмах осенью 2009 года.
В ХIX веке падения этой «мерзкой студенистой массы» не раз описывались в научных журналах. «Отчет Британской ассоциации содействия развитию науки» сообщил, что «8 октября 1844 года, около Кобленца, немецкий джентльмен в сопровождении другой персоны прогуливался поздним вечером в темноте по сухому вспаханному полю. Они увидели, как светящееся тело спускается вниз прямо около них — не далее 20 метров. И услышали, как оно отчетливо, с шумом ударилось о землю. Они отметили место, вернулись туда пораньше на следующее утро и нашли массу, подобную желе, сероватого цвета». Журнал «Nature» в 1910 году рассказал про некого Джоэла Пауэрса из Лоуэлла (Массачусетс, США), который «увидел, как яркая падающая звезда или метеор пронесся через атмосферу, ударившись оземь возле него. Он обнаружил, что желе с почти непереносимым неприятным запахом».
Впрочем, о запахе сообщают не каждый раз. Наоборот, многие свидетели подчеркивают, что вещество ничем не пахнет.
Дрожащую субстанцию, подобрали зимой в британском заповеднике Хэм Уолл (Ham Wall) в графстве Сомерсет, — в феврале 2013 года — в день, когда на российский Челябинск упал метеорит. В тот день метеорит пролетел и над заповедником — его видели многие. Вещество, которое лежало на траве, передали в лабораторию Центра биологического разнообразия (Centre for UK Biodiversity (AMC), Великобритании при Музее естественной истории (Natural History MuseumВ итоге — ученые признались, что исследования закончились безрезультатно. Не удалось даже предположить ничего путного.
— Эта слизь — настоящая тайна, — заявила биолог Ческа Роджерс (Chesca Rogers, один из руководителей AMC. По ее словам, в субстанции нашли следы ДНК червей и бактерий. Но лишь потому, что образцы прислали загрязненными землей.
11 августа 1979 года женщина по имени Сибил Кристиан стояла на лужайке перед домом в Фриско, штат Техас, и смотрела метеорный поток Персеид. После небесного фейерверка Кристиан заметила на своей лужайке три пурпурных, казалось бы, металлических пятна, которые, как она утверждала, излучали тепло.
Кристиан, демонстрируя предвидение, редко встречающееся в таких открытиях, предположила, что они могут иметь научную ценность, и немедленно связалась с местными властями и попросила их взять образцы с ее газона. До прибытия полиции один из шариков уже испарился, а два остались. Эти образцы были собраны, и один из них был сохранен для анализа НАСА.
После проверки ученые НАСА признали, что это вещество может представлять собой органическую инопланетную форму жизни, но уже на следующий день они отреклись, утверждая, что это скорее всего не что иное, как промышленные отходы.
Возможно, самое интригующее — и, безусловно, самое богатое доказательство — столкновения с метеорными пятнами произошло 28 сентября 1969 года. В этот день ученые собрали более 200 фунтов желеобразного материала после метеорного потока над Мурчисоном, Австралия. Эти ученые (а затем и НАСА) обнаружили в веществе аминокислоты, химические строительные блоки ДНК. Подтверждает ли это, что жизнь, какой мы ее знаем, зародилась в глубинах космоса?
Конечно, эти примеры «космических шаров» только два из многих зарегистрированных событий, произошедших во всем мире за последнее столетие и задолго до этого.
28 ноября 2001 года в Манчестере, Англия, произошел инцидент, в ходе которого были вызваны исследователи для расследования сообщений о падении «огней» с неба. На месте происшествия следователи обнаружили не метеор или осколки трения, которые осветили падающий спутник, а, как вы уже догадались, липкие пятна.
Еще более тревожным был странный, вязкий «дождь», который обрушился на крошечный город Оквилл, штат Вашингтон, в августе 1994 года. Это событие — как и инцидент с Фриско в 1979 году — произошло во время ежегодного метеорного потока Персеид. Ученые выяснили, что эта загадочная слизь содержит enterobacter cloacae и pseudomonas fluorescens, бактерии, способные вызывать тяжелые заболевания.
Биолог Тим Дэвис также проанализировал вещество из Оквилла и нашел то, что он считал сложной клеткой с ядром, известным как эукариотическая клетка в материале. Может ли это предвещать возможность ужасной внеземной чумы, наподобие той, что изображена в научно-фантастической классике «Штамм Андромеды»? Давайте скрестим пальцы и надеяться, что это не так.
В книге Британских амфибий и рептилий (стр. 138) автор М. Смит утверждает, что звездное желе, скорее всего, образуется из желез в яйцеводах лягушек и жаб. Птицы и млекопитающие питаются животными, но не яйцеводами, которые при контакте с влагой набухают и деформируются, оставляя огромную кучу желеобразного вещества, которое иногда также называют желе из выдры.
В 1910 году Т. Маккенни Хьюз размышлял в «Природе» о том, почему метеоры были связаны со звездным желе поэтами и древними писателями, и заметил, что желе, похоже, «вырастает из корней травы».. Некоторые полагают, что вся жизнь на Земле происходила из комбинации первичного супа, который когда-то покрывал планету, и генетических «семян», содержащихся в звездном желе.
А, что думает писатель Роб Морфи? А думает он интересно. « … мое любимое объяснение происхождения космических шаров слизи, что они — останки мертвых или умирающих …атмосферных монстров».
Атмосферные монстры — странные воздушные животные, которые, как говорят, живут среди облаков. Описание этих диковинных существ варьируется от парообразных, похожих на облака существ до плавающих медуз, многокрылых «жезлов» и гигантских яйцевидных зверей, которых ошибочно называют летающими тарелками.
Автор-исследователь паранормальных явлений, Иван Т. Сандерсон, размышлял о том, что многочисленные записи об НЛО могут фактически представлять описание «животных чрезвычайно низкой плотности, обитающих в облаках», а знаменитый космолог Карл Саган предположил, что более легкие, чем воздух, астробиологические звери могут парить в небесах газовых гигантов, таких как Юпитер. Возможно, падающие звезды поражают этих существ в середине полета, разрывая их на части силой удара и посылая их на землю, пока они не могут быть идентифицированы, как пятна пурпурного или радужного желе, которые обычно испаряются в течение нескольких минут после их внезапного прибытия.
Что говорит официальная наука?
Наблюдения над звезднымо желе в Шотландии, подтверждают теорию о том, что одним из источников является возникновение желе из лягушек или жаб, которое были изрыгнуты существами, питающимися земноводными . Тем не менее, ни одна из нерестившихся лягушек никогда не приближалась к размерам некоторых зарегистрированных случаев звездного желе. Немецкие термины Sternenrotz (звездные сопли) и Meteorgallerte (метеоритное желе), как известно, относятся к более или менее переваренной лягушке, вызванной хищниками.
Ученые, уполномоченные Национальным географическим обществом, провели испытания образцов, найденных в Соединенных Штатах, но не смогли найти ДНК в материале. ]
Томас Пеннант в 18 веке считал, что материал «что-то изрыгаемое птицами или животными».
Носток, тип пресноводных сине-зеленых водорослей ( цианобактерий ), образует сферические колонии из клеточных нитей в желатиновой оболочке. На земле его обычно не видно; но после дождя он разрастается в заметную желеобразную массу, которую иногда называют звездообразным желе.
Слизистые плесени являются возможными причинами, они появляются внезапно, сначала проявляя очень гелеобразный вид, а затем переходя в пылевидную форму, которая рассеивается дождем и ветром. Цвета варьируются от поразительно чистого белого, как у Enteridium lycoperdon , до розового, как у Lycogala epéndrum , до пурпурного, ярко-желтого, оранжевого и коричневого.
МЕДИЦИНА ПАРАМИРУМ ПАРАЦЕЛЬСА — ВЫДЕРЖКИ
Есть entia (сущности), действующие первопричины, или воздействия, нашими телами управляющие и принуждающие их. Звезды обладают силой и действенностью по отношению к телу и потому имеют власть над ним, и тело всегда должно быть готово служить звездам. Это качество звезд называется ens astrorum (космическая сущность), и эта сущность — первая из тех, о которых пойдет речь. Вторая сила, нами управляющая и вызывающая наши болезни — это ens veneni (ядовитая сущность), влияние яда. Даже когда звезды благорасположены и не наносят ущерба нашему тонкому телу, ядовитая сущность способна вредить нам, а мы подвластны ей и неспособны защитить себя.
Третья сущность может вызвать болезни и ослабление тела, даже когда два других воз-действия благотворны. Она называется ens naturale (природная сущность). Если она ис-кажается или распадается, человек заболевает. И тогда многие другие болезни возникнуть могут, а может быть, все, даже если прочие сущности благотворны.
Четвертая сущность, ens spirituale (духовная сущность), способна наши тела разрушить и вызвать различные болезни. Но даже если все эти четыре сущности благоприятны для нас, есть еще пятая сущность, и она может вызвать болезни. Это ens Dei (Божия сущ-ность). И ни одна из сущностей не заслуживает такого внимания, как эта последняя, ибо через нее постичь можно природу всех остальных заболеваний. Заметь также, что различ-ные болезни случаются не от одной причины, но от пяти.
Звезды власти над нами не имеют, ничего нам не внушают, не вызывают у нас раздра-жений и ни к чему не склоняют; они свободны от нас, и мы свободны от них. Но заметь, что без небесных тел жизнь наша невозможна, ибо холод, тепло, и все, что мы едим и пьем, от них происходит, кроме одних лишь людей. Звезды для нас полезны чрезвычайно, и мы нуждаемся в них так же, как нуждаемся в холоде и тепле, еде, питье и воздухе, однако мы им не принадлежим, и они нам не принадлежат, ибо таков промысел Господень.
Неведомо, что в тверди небесной служит нам во благо. Ибо ни ясность Солнца, ни ис-кусства Меркурия, ни красота Венеры не полезны нам; но Солнце дает нам лето, когда плоды созревают и все, что питает нас, произрастает. Подумай, однако: если дитя, рожденное под счастливейшими звездами и планетами и наделенное богатейшими из даров, в характере своем имеет качества, противоречащие благости этих даров, кого виним за это? Во всем виновна кровь, доставшаяся ему по наследству. Не в звездах, а в крови тому причина.
Один человек превосходит другого в знаниях, богатстве или в силе. И ты приписываешь это звездам; но должно подобные мысли выбросить из головы: ибо удача коренится в способности, а способность коренится в духе. В каждом есть особый дух, согласно характеру которого в человеке развивается особый талант, и если кто упражняется в том, к чему у него талант, то и удача сопутствует ему. Этот дух зовется Архей, и мы не станем говорить о нем более, дабы не отступить от нашей темы. Ты говоришь также о разнообразии во внешности людей и что так много времени прошло со времен Адама, и не бывает так, чтобы один во всем походил на другого, за исключением близнецов, а если таковое случается, то это великое чудо. И ты приписываешь его небесным телам и их таинственным силам.
Должно знать тебе, что Господом определено, чтоб был особый женский пол, и до тех пор, пока через него все формы, цвета и разновидности людей, коим нет числа, не появят-ся на свет, то родятся еще люди и пребудут, как были те, кто ныне уже мертвы. А когда будет светопреставление, то будет это означать, что все роды и разновидности людей свое воплощение получили, ибо только тогда все формы, цвета и разновидности исчерпаются и новых создать уже нельзя будет. И не воображай, будто возможно приблизить конец этого мира или какой-либо части его. Ибо когда все роды и разновидности воплотятся и ничто новое не возможно будет вызвать к жизни, лишь тогда век мира сего подойдет к концу.
Ты верно говоришь, что если б не было воздуха, то все исчезло бы. Но воздух содержится в тверди небесной, и если бы его в ней не было, то твердь небесная растаяла бы. И это мы называем Мистериум. Заметь, что этот Мистериум включает в себя все сотворенное в небесах и на земле и все стихии в них и через них сущие. Вот пример, объясняющий, что есть Мис-териум. Когда некие покои закрыты и заперты на замок, то запах в этих покоях происходит не от них самих, но от того, кто в них находится. Следовательно, всякий, кто войдет в эти покои, будет ощущать запах, источаемый не воздухом самим по себе, но тем, кто окажется в помещении. Теперь уясни, что под воздухом здесь мы подразумеваем звездную сущность. Ты заявляешь, что воздух происходит от движения небесной тверди: что мы не неподвижны, но ветер проявляет свою метеоричностъ. Воздух происходит от Всевышнего и был сотворен прежде всего; а все остальное после него сотворено было. Твердь небесная существует благодаря воздуху, равно как и все твари земные, следовательно, воздух от тверди небесной не происходит. Ибо поддерживаема она воздухом так же, как и человек; и если бы твердь небесная была неподвижна, то и воздух оставался бы недвижим. И если бы мир весь разрушен был, а твердь небесная осталась не-вредимой, это было бы потому, что в ней не
было бы воздуха, и потому, что весь он растаял, и тогда все человечество и все стихии ис-чезли бы, ибо жизнь в них воздухом поддерживаема; и сие есть Мистериум Магнум.
Воздух этот может перемениться и стать ядовитым, и люди будут вдыхать его, и посколь-ку жизнь человека от дыхания зависит, тело его охватывается тем, что содержится в Мистериум Магнум, и тотчас же заражается. Так, подобно тому как комната содержит воздух в себе, и Мистериум Магнум может содержать в себе нечто, заражающее его, остающееся в нем и никак не способное из него выйти.
А вот как надлежит тебе понимать ens astrorum. У звезд — своя сущность и свои свойства, подобно тому, как есть они у людей на земле. Звезды изменчивы: порой бывают хороши, порой плохи, когда добры, а когда злы. Когда бывают они добры, то никакого зла от них не бывает; но если они злы, то могут заразить. Помни, что звезды окружают землю подобно тому, как скорлупа окружает яйцо: воздух проникает через эту скорлупу и прямо к земле направляется. Заметь также, что ядовитые звезды отравляют воздух своим ядом; и если в какое место такой отравленный воздух попадет, то сразу же приключаются в нем болезни, сообразные особенностям звезды, его заразившей; но весь воздух на земле отравленным от этого не станет, а только лишь часть его, также особенностям звезды соответственная. Подобным же образом все происходит и с благоприятными свойствами звезд. Все они есть астральная сущность, а именно: всевозможные выделения, испарения и выпотевания звезд, к воздуху примешивающиеся.
Отсюда происходят холод, жар, сухость, влажность и прочее, сообразно свойствам звезд. Заметь, что звезды не действуют сами по себе, но только заражают своими испарениями ту часть Мистериума, которая нас отравляет и ослабляет. Таким образом астральная сущность переменяет тело человека к добру или к худу. Чья кровь враждебна к подобного рода испарениям, тот заболевает. А чья природа им дружественна, тому вреда не будет.
Также и тот не пострадает, кто хорошо защищен от подобного зла, ибо превозмогает он отраву живучестью своей крови или целебными средствами, способными одолеть вредоносные небесные испарения. Заметь еще, что все творенья человеку противостоят, а человек — им противостоит: все могут ему навредить, а он ничего с ними поделать не может.
Пруд, в котором Мистериум благоприятен, — полон рыбы; но если стужа будет чрезмерной, то рыба вымрет, и случится это потому, что излишнее охлаждение Мистериума противоположно природе воды. Но холод этот происходит не от Мистериума самого, но от небесных тел, которым он свойственнен. Солнечный жар способен воду перегреть, и рыба в этом случае также вымрет. Определенные небесные тела оказывают эти два влияния, а другие делают Мистериум кислым, горьким, сладким, едким, мышьячным и так далее, с сотнями различных оттенков. Всяким большая перемена в Мистериуме меняет и тело человека; а потому заметь, что звезды заражают Мистериум таким образом, что мы от природных испарений заболеваем и умираем. Врачевателю не стоит этому удивляться, ибо в небесах ядов столько же, сколько и на земле.
И следует ему также помнить, что без яда болезней не бывает. Ибо с отравления всякая болезнь начинается, от отравления же заканчивается, случается она внутри тела или же в ране. И когда уразумеешь ты это, то откроется тебе, что есть более пятидесяти болезней, а кроме них еще пятьдесят, друг от друга отличных, все от мышьяка происходят; еще более того — от соли, еще более — от ртути, а от красного мышьяка и от серы — и того больше. На все это мы тебе указываем, дабы уразумел ты, что можно тщетно искать особую причину для какой-либо болезни, поскольку одна субстанция многие другие порождать способна: определи субстанцию, и тогда особая причина тебе ясна будет. И правила этого придерживайся строго: ищи субстанцию, вызывающую хворь, а не довольствуйся видимой причиной. Правило сие практикой подтверждено.
Заметь, что некоторые из астральных сущностей, такие как красный мышьяк, отравляют одну лишь кровь; иные наносят ущерб голове, как ртутная отрава; иные — одним лишь костям и кровеносным сосудам, как соли; а у иных природа такова, что вызывают они во-дянку и опухоли, как аурипигмент или цветы мышьячные; а есть такие, что вызывают лихорадку, и это горькие яды.
И дабы все это уразумел ты лучше, покажем мы тебе, на какие разновидности болезни разные подразделяются.
Одни сущности, в тело проникая, там с liquorem vitae встречаются, и от этого в теле получаются болезни; а другие сущности вызывают воспаления и язвы, и получается это от столкновения с virtutem expulsivam. Вся наука здесь в знании этих двух разновидностей и заключается. А теперь, вслед за объяснением астральной сущности, должно последовать объяснение сущности ядовитой, которая наши болезни вызывает. Известно тебе должно быть, что необходимо телам нашим такое устройство, посредством которого они питаемы и жизнь в них таким образом поддерживаема, а где такого устройства нет, там и жизни нет. И нет никакого яда в самом теле, но есть он в том, чем мы питаемся. Тело сотворено совершенным, а вот пища — нет. Все прочие животные и плоды служат нам пищей, но они же и ядовиты для нас. Однако сами по себе они не ядовиты, ибо сотворены они так же совершенно, как и мы, но ядовиты они для нас, когда употребляемы в пищу, ибо что отравляет нас, — для них вовсе ядом не является.
Поскольку все совершенно само по себе, но для других и вредно бывает, и полезно, угодно Господу, чтоб были алхимики, великим искусством отделять одно от другого владеющие, дабы все вредные яды они выбрасывали, а все
полезное в тело направляли. И подобно тому, как князь знает, как лучшие качества своих подданных использовать, а проявления худших — не допускать, так и алхимик оставляет из того, чем питаемся мы, лучшее, а все, что есть в нашей пище плохого,— исключает.
Бык ест траву, а человек ест быка. Павлин ест змей и ящериц, тварей самих по себе совер-шенных, но ни для кого в пищу не пригодных, за исключением одного лишь павлина. У каждого существа — своя еда и свой алхимик, отделяющий вредное от полезного. У устрицы есть алхимик, отличающий ее пищу от экскрементов. Саламандра питается огнем, и нужен ей для этого свой алхимик. Свинья ест человеческие экскременты, потому что свиной алхимик искусней человеческого и умеет выделять питание из экскрементов. А свиных экскрементов никто не ест, ибо нет в животном мире алхимика умнее свиного, и никто не умеет отделять питательное от ядовитого лучше, чем он.
Выделяет алхимик то, что для тела благо, и превращает его в тинктуру, которая, попадая в тело человеческое плотью становится и кровью. Алхимик этот в желудке пребывает, там он трудится и всеми своими приготовлениями занимается. Вот съедает человек кусок мяса: а в нем и хорошее для него есть, и плохое. И когда достигает это мясо желудка, встречает там его алхимик и расщепляет его. И то, что здоровью не способствует, отсылает он в специальное место, а все полезное направляет туда, где в нем есть потребность. И такова воля Господня: так тело человеческое устроить, чтоб не могли яды, будучи съедены, человеку навредить. И в этом состоит сила и добродетель того алхимика, что у человека внутри.
То, что полезно во всем нашем питании, за собой яды скрывает. А значит это, что во всем присутствуют essentia и venenum: и эссенция нас поддерживает, а яд — вызывает болезни. Ибо порою алхимик свою работу выполняет не очень хорошо и отделяет полезное в нашем питании от вредного с недостаточным тщанием, и случается тогда в смеси полезного с вредным гниение, и получается несварение. Все болезни, происходящие от ядовитой сущности, начинаются с несварения. И там, где пищеварение нарушено, алхимик своими инструментами владеет не вполне, и случается от этого загрязнение, а оно есть мать всех хворей, ибо тело от него отравляется. Чистую воду окрасить в любой цвет можно, а тело здесь воде подобно, и окрашивается оно в цвет гниения, а нет такого гниения, которое не случалось бы от яда.
Природная сущность заключается в следующем: астрономии известны влияния, небесная твердь и все небесные тела, и объясняет она звезды, планеты и природу небес до малей-ших деталей; а в человеке есть точно такие же созвездия и небесная твердь. И не станем мы возражать против того, чтоб назвать человека микрокосмом, однако понимать это нужно правильно. Равно как твердь небесная и созвездия в небе свободны и независимы, так и человек устроен совершенно независимо и ничем не связан. Но есть два творения: одно в не бесах и на земле, а другое — в человеке. Земля приносит плоды для того, чтобы в человеке жизнь поддерживать. Но как созревают плоды в мире, так они зреют и в человеке. И как земля существует ради одного того, чтобы человека питать, так и тело человеческое только лишь для этого и сотворено. И все питание, необходимое органам, произрастает в самом теле, и растительность эта подобна плодам земли. Но должно тебе уразуметь, что тело питает одни только конечности, ибо остальные органы есть его планеты и в питании не нуждаются. А тело — двойственно, и одновременно оно земное и небесное.
И две природы есть у человека: одна сама себя питает, а другая взыскует пищи. И есть в теле часть, которой питание не требуется, и это есть небеса тела. А вот корпус земле по-добен, и из него происходит питание, потребляемое четырьмя конечностями. А есть еще у тела внешнее соединение, посредством которого питание внутрь тела снаружи поступает; и такое питание одним лишь корпусом потребляемо подобно тому, как потребляет земля навоз, коим ее удобряют. И не приносит это питание плодов, и не умножает оно семени, но лишь поддерживает оно субстанцию тела и доставляет ему удовольствие. Вот чем питание человеку полезно.
Есть у тела семь органов, которые не испытывают никакой потребности в питании, но подобны они семи планетам, которые питают себя сами, и ничего ни друг у друга, ни у звезд не приемлют. Одна из этих планет — Юпитер, и не нуждается он в удобрении для поддержания жизни в своем теле, ибо обеспечен был он всем необходимым при творении. И подобным образом не нуждается в питании и человеческая печень. И так же, как понимаем мы печень и планету Юпитер, должно понимать, что мозг — это Луна, сердце — это Солнце, селезенка — это Сатурн, легкие — это Меркурий, а почки — это Венера. И так же, как мы понимаем движение в небесах, так понимать нужно и естественное движение в теле. И если не понимаешь ты этого, то не сможешь ты уразуметь сущности естественных заболеваний, вызванных природными сущностями.
Когда дитя на свет рождается, то одновременно с ним и твердь его небесная, и семь са-мостоятельных органов, планетам подобных, также возникают. При рождении младенца небесам требуется предопределение, а именно то, как долго сущность природная в них действовать будет. И примером тому могут служить песочные часы, должно которые установить, чтобы песок в них на протяжении некоего времени бежал. И когда это сделано, знаем мы срок, за который весь песок истечет. И Природе подобным же образом известно, когда природная сущность в теле подойдет к своему концу. И в течение этого срока, от рождения до предопределенного конца, творческая природная сущность понуждает все телесные планеты свой совершить полный оборот. И ежели ребенку предопределено прожить всего десять часов, то его телесные планеты каждая свой
полный оборот совершат, так же как если бы прожил он сто лет. А телесные планеты столетнего человека, в свою очередь, столько же раз оборачиваются вокруг своей оси, сколько и у младенца, прожившего всего один час, но только делают это намного медленней.
А еще неправильно будет связывать средства, которыми тело исцеляет свои болезни, происходящие от природных сущностей, со звездами и их движениями. И когда заболеет тело через свои природные сущности, то очищаться оно будет своими собственными средствами, сообразными собственному кругообращению, а не небесному. И соответственно природным сущностям, Сатурн никак не влияет на селезенку, а селезенка с Сатурном ничего поделать не может. И человек живет своей жизнью от рождения и до предопределенного ему конца, а небеса — своей. Но если кто знает, каково небесное предопределение, то узнает он и предопределение человеческое. Но только Богу одному известно, какова всего сущего конечная цель. Заметь однако, что все возрастания, соединения, противостояния и прочее тому подобное имеют место не вещественно, а спиритуально и на уровне организации всего воплощаются, но не в изменениях телесных. Ибо быстрота круговращения телесного ни возрастания, ни уменьшения субстанции не допускает. И протяженней время астрономическое, нежели короткое время человеческое. А теперь, когда обсудили мы движения звезд и элементов физического тела, приступим к описанию четырех соков телесных: холерического, сангвинического, меланхолического и флегматического. Как бы то ни было, отвергаем мы традиционное учение о том, что якобы они происходят от звезд или же от стихий. Есть в теле, равно как и в мире окружающем, четыре оттенка: кислый, сладкий, горький и соленый. И эти четыре оттенка всему на свете присущи, однако в человеке лишь они воплощаются. Холерический, или желчный, происходит от горечи и всего, что есть на свете горького, горячего и сухого. Меланхолический суть кислота, и происходит он от всего
холодного и сухого. Флегматический оттенок есть мокрота и сладость, и что сладко — то холодно и влажно. А сангвинический коренится в крови соленой и происходит от того, что горячо и влажно. Эти четыре жизненных сока в теле обретаются. И когда соленое в человеке преобладает,— это сангвиник, когда горькое — это холерик, если кислое — то меланхолик, а если сладкое — то флегматик. И оттенков четыре, но преобладает лишь один. И в соответствии с наблюдениями этими, в движениях телесных четыре типа круговращения выделить можно: небесный, стихийный, круговращение видов и круговорот соков. А все болезни, природными сущностями вызываемые, также на четыре разновидности можно поделить: сидерические, они же хронические; элементальные, они же острые или тяжелые; внешние, они же morbi naturales, природные недуги; и недуги от соков жизненных случающиеся, они же болезни оттенков.
Болезни бывают двух видов: материальные поражают тело, а нематериальные — дух. Этот последний же невидим и неощутим, но от болезней страдает так же, как и тело. При-чины болезней духа зовутся спиритуальными, или же духовными сущностями, потому что тело ничего с ними поделать не может. Но не забывай, что когда дух страдает, то и тело страдает вместе с ним, ибо в теле дух себя проявляет.
Есть тело и есть дух, и предназначение духа — поддерживать в теле жизнь, наподобие того, как воздух не дает людям задохнуться. Дух человеческий ощутим и видим для других духов. И имеют они отношения с прочими духами, подобно тому как и тела имеют отношения друг с другом. У меня есть дух, и у другого человека также есть дух, и духи наши также знают друг друга, как и мы с этим человеком, и разговаривают они между собою, но не при помощи такой речи, как у нас, но своей, особой. И бывает так, что один дух становится на другой сердит, и может тогда один другому навредить. И ущерб в этом случае будет духу нанесен, однако поскольку дух размещен в теле, то и тело пострадает и заболеет, и болезнь будет не физическая, ибо не является она следствием воздействия физической сущности, но духовной, и потому помочь здесь может только спиритуальная медицина.
Два способа есть, какими дух может в теле болезнь вызвать. Первый — это когда духи ущерб друг другу наносят безо всякого на то желания и воли человека; но есть и еще один, и должно о нем знать — это когда один человек вредит другому и происходит это через объединение сил мысли, чувства и воли. Эта воля, направленная и непреклонная, есть мать духа. И если желаю я изо всех сил навредить кому-либо, то сила воли, творенье духа моего, начнет действовать против духа указанного человека. И пострадает он телесно, только боль происходить не в теле будет, а в духе. И точно так же возможно и единоборство двух духов, и один может над другим победу одержать. И если соперник мой передо мной не устоял, то это потому, что дух его не был столь пылко возбужден против меня, как мой против него.
Известно тебе, что если восковую фигуру другого человека закопать и придавить камня-ми, то человек этот начнет испытывать боль в тех местах, где камни лежат, и не поправится до тех пор, пока не снимут груз с фигуры. И если ногу сломать у фигуры, то и человек сломает ногу; то же касается ножевых и прочих ран и других подобных вещей. Такова сила некромантии. И дело тут в том, что духу одного человека дух другого наносит ущерб. Тело ран не получает, однако они им ощущаемы и видны ему. Их дух вызывает. И потому, дабы тело излечить, тебе следует не на него стремиться повлиять, а на дух.
Тебе следует также знать, что во многих людях болезнь может быть вызвана при помощи одной лишь силы воли безо всяких фигур и прочих средств. Такое получается, когда люди в подобных делах не искушены, однако обладают волею настолько сильной, что способны возбудиться и вызвать в духе другого челове-
ка болезнь. И происходит это посредством сна, когда их помышления о ком-то другом во-площаются и дух одного приходит во сне к духу другого и наносит ущерб при помощи слов, которые в сознании при этом не запечатлеваются.
До этого мы писали обо всем, будто язычники и в языческой манере, и потому теперь поведем мы речь об ens Dei, Божией сущности, и потому нас более нельзя будет обвинить в язычестве. Ибо вышеописанное представляло собою случай использования языческого в согласии с Природой и тем, что Господом нашим нам предопределено. И хотя все заболе-вания и происходят от Природы и четырех сущностей, тем не менее следует их излечения искать не в Природе, но в религиозной вере. Об этом и пойдет сейчас речь. И следует тебе знать, что именно здесь следует искать тебе основы целительства, и здесь истинная медицина будет тебе открыта. И здоровье, и недуги все от Бога происходят, а не от человека. Болезни человеческие следует подразделять на две части: естественные и искупительные. Естественные заболевания происходят от первой, второй, третьей и четвертой сущностей, а от пятой происходят наказания. Когда наказывает нас Господь, то в болезнях наших явлен нам пример или же урок, напоминающий нам, что все наши зна-ния суть ничто. Но для того, чтоб имели мы возможность этот урок усвоить, дает нам Гос-подь и возможность излечиться от недугов наших, так же как дает Он нам здоровье наше и нездоровье.
Тут заметить следует, что все болезни следует лечить своевременно, а не тогда, когда нам пожелается или заблагорассудится. А это значит, что не может врач знать времени нашего выздоровления, ибо все пребывает в руце Господней. Ибо всякая болезнь суть наказание, а потому ни один врач не может излечить ее, пока не прекратит это наказание Бог. И должен врач в трудах своих помнить о предопределенности этого наказания. И учитывая, что всякое заболевание суть наказание, врач должен понимать, что он не может определить ни времени выздоровления, ни срока, когда его лечение подействует. И может быть целитель столь хорош и столь искусен, сколь ему пожелается, но прежде, чем излечит он больного, час для этого излечения должен пробить. Создал Господь медицину, дабы сражалась она с болезнями, а также создал Он и врачей, но не имеют они на пациента никакого воздействия до тех пор, пока время не настает, когда Природа и искусство вмешаться смогут в ход событий. И никак не ранее того.
Господь без людей ничего не делает. Если совершает Он чудо, то происходит оно через людей, а именно через врачей. Но поскольку два рода врачей существует, и одни из них лечат чудесным образом, а другие с помощью медицины, прежде всего понимать следует, что чудеса совершает лишь тот, кто верует. Но раз вера не столь сильна среди людей, а срок наказания ко времени излечения истечь дол жен, то врачеватель понимает: что бы ни совершил Господь чудесным образом, должна для того в больном быть сильна вера.
Ибо истинное искусство — это разум, мудрость и рассудок, и упорядочивает оно те истины, которые опыт открывает; а тем, кто за воображение свое лишь держатся, не на что опереться, кроме одних только формул, свое отживших и пустых, как тебе должно быть хорошо известно.
.a
Сущность спагирической медицины
Спагирия — это название, данное производству растительных (а также животных и минеральных) препаратов с помощью алхимических процедур. Происходит от греч. Spao, сорвать открытое, + ageiro, собрать. Это термин, введенный Парацельсом. Эти процессы подразумевают среди прочего брожение, перегонку, кальцинацию и экстракцию полезных компонентов из растений. Эти процессы были разработаны и развиты в средневековой алхимии, как правило, для разделения и очистки металлов из руд и солей из рассолов и других водных растворов.
Три первичных алхимических свойства и их соотношения в спагирическом препарате таковы:
• Меркурий = водные элементы, представляющие сущности жизни растения, крепкий спиртовой экстракт растения является носителем жизни суть.
• Соль = земной элемент, представляющий растительные соли, извлеченные из обожженного пепла растительного организма.
• Сульфур (Сера) = огненная стихия, сила растений, представляющая эфирное масло сущности растения.
Лекарства готовятся по конкретному процессу называемому «кохобация», который был представлен опять-таки величайшим Парацельсом (постичь секреты Парацельса), благодаря которому сохраняется энергия живых растений. Спагирические средства были изначально созданы при брожении частей дикорастущих трав. Этот процесс производит концентрированные ароматические растворы, которые извлечены и отделены от растительной материи. После брожения растительный материал перегоняли, и остаток высушивали и сжигали. Пепел извлекался и очищался с помощью дистилляции и кристаллизации, затем совмещался с концентрированным раствором. В результате, готовая спагирическая эссенция содержит минеральные составные части растений, сохраняющие жизненную энергию растений сохраненной в эссенции, полученной подобным образом. Поскольку процесс дистилляции Спагирических лекарственных средств удерживал электролитические свойства растений — это имеет решающее значение для процесса исцеления
Отдельной областью науки исцеления, вышедшей из Спагирии, является Электрогомеопатия, созданная в 18 веке травником, итальянским графом Чезаре Маттеи. Под влиянием Спагириков Маттеи начал лечить пациентов посредством создания лекарства сочетающего уникальный процесс Кохобации и исключительно новую концепцию здоровья и болезни на основе принципа подразумевающего, что Жизнь в Крови и Лимфе, а хворь в их Порче и лекарство помещается между двумя классами феномена болезни и нормальным состоянием организма. Электрогомеопатические препараты также называются Спагирическими гомеопатическими препаратами, которые признаются в немецких, а также американских гомеопатических фармакопеях.
Наше сознание, эмоции и тревоги влияют на нашу нейро-иммуно-эндокринную систему. В ряде традиционных систем лечения, включая Аюрведу, гомеопатию и иглоукалывание заболевания считается, что заболевания происходят вследствие нарушения жизненной силы или ядра информационной матрицы. Если есть нарушения в информационном плане – то болезни будут происходить. В человеческом теле мозг это ядро информационной матрицы.
Все в нашей Вселенной взаимосвязано посредством информационно-тонких энергий волновых полей. В силу своего расположения в пространстве, каждая клетка знает, что происходит в других клетках. Развитие человека в утробе матери начинается с одной клетки. Как она узнает, что она должна развивать? Соответственно, информация может быть размещена и разделена или передана на энергетическую волну.
Любой дисбаланс жизненной силы происходит от источника в пределах нашего собственного сознания. Здоровье может быть обретено путем ликвидации ненужной информации или уровня сознания.
Психологические феномены суть общность эмоциональной сферы, мыслей, связей и духовных эмоций. Изменения и события в этих сферах проецируются на наше соматическое тело (Зигмунд Фрейд, Карл Густав Юнг).
Клетка это основная структурная и функциональная единица всех живых организмов. Это наименьшая единица жизни, которая может быть классифицирована как живое существо, и ее часто называют «строительным блоком жизни». Шишковидная железа часто упоминается как место пребывания духа или Центрального уровня или состояния сознания. Согласно индийской духовной чакровой системе, шишковидная железа является частью физической системы, соответствующей Аджна чакре, которая может рассматриваться как Платформа, где все сознание встречается. Шишковидная железа относится к физическому телу; аджна чакра находится на границе между физической и самыми тонкими психическими сферами. Седалище духа — это Анахата чакра, которая соответствует сердцу, которое, что достаточно удивительно, имеет достаточно сильное магнитное поле.
Физически ген — это всего лишь набор белков, как контролировать ДНК зависит от вида передаваемой информации на морфогенетическое поле.
С развитием квантовой физики было установлено, что все в нашей Вселенной есть вибрирующая энергия в состоянии потенциала, и все люди, животные являют собой уникальные живые системы с уникальным энергетическим полем. Наши тела соединены с внешними энергетическими полями.
Вильям Тиллер, доктор философии Стэнфордского университета, установил, что любое вещество и организм излучает и впитывает энергию через уникальное волновое поле, которое затем проявляет определенную геометрическую частоту и характеристики излучения.
Жизненная сила дает непосредственные сигналы о нарушениях наших энергетических полей через различные симптомы наших телесных систем, например пульс, лицо, меридианы, радужка, аура и др. Если сии сигналы остаются без ответа и непонятыми, то через некоторое время нарушения проявляются в наших физических телах и становятся причиной недомоганий.
Когда наше энергетическое поле пребывает в равновесии и чисто, течет в здоровой матрице, мы чувствуем себя здоровыми и энергичными. Блоки в наших энергетических полях, вызванные нездоровым образом жизни, стрессом, наркотиками, негативные мысли, психические и эмоциональные расстройства и др. Нездоровое жилое или рабочее окружение или несчастливые супружеские отношения тоже могут помешать потоку энергии. Существует мнение, что негативные положения планет в нашей астрологической натальной карте могут привести к негативным воздействиям на наше энергетическое поле, и соответственно на наше здоровье. Исследования доказали, что астрологические планетарные позиции связаны между датой рождения (или дату зачатия) и большим разнообразием состояний человеческого здоровья, таких как, заболевания, аномалии развития, личностные качества, а также состояния здоровья. Профессор Джанет Карри и Доктор Ханнес Швандт из Принстонского университета своим сообщением в трудах Национальной Академии наук, добавили еще больше доказательств того, что сроки беременности могут повлиять на здоровье ребенка.
Современные научные эксперименты подтвердили, что живые существа связаны с мировым энергетическим полем. Исследователи НАСА разработали метод обнаружения для измерения энергетических и информационных полей живого существа, и их сбоев. В дополнение к биорезонансному тестированию оборудование называемому NLP панелью, уже использовавшемуся в диагностике, этот метод способен обнаружить, исследовать и раскрыть последние шокирующие события в нашем информационном поле назад на десятилетия.
Согласно квантовой физике, вся энергия это материя и вся материя-это энергия и, следовательно, субстанция не существует сама по себе как принцип всего, потому что все в нашей Вселенной — это энергия.
Квантовая физика признала, что все живое суть просто энергия и ее различные формы проявления, которые объясняют целостную связь ум-тело-дух, триединство здоровья. В 1970 году, Дэвид Коэн из Массачусетского технологического института, с помощью Сквид-магнитометра смог измерить магнитные поля вокруг головы, произведенные мозговой деятельностью.
Мы можем измерить энергию поля, создаваемого мозгом, с помощью электроэнцефалографии, которая доказывает, что мозг излучает информационное энергетическое поле.
Обогащенные микронутриентами спагирические лекарственные средства при терапевтическом применении передают информацию микроэлементов и способны проникать и корректировать уровень энергии в живых организмах. Основываясь на принципе квантовой физики, тонкая энергетическая информация спагирических эссенций, тинктур, солей влияет и гармонизирует элементальные информационные уровни сознания, эмоции, поведение, мысли, связи, душу и дух, от ДНК до клеток, гармонизирует наши энергополя.
Современные научные исследования дают объяснения, как препараты действуют на организм и почему они так эффективны. Существование “Водной геометрии”, а также стабильности воды, даже после ее преобразования в пар, было доказано в Пенсильванском университете и университете Беркли в США в 1995 и 1996 годы. После дистилляции, очистки и других потайных процессов, растения, минералы и металлы превращаются в спагирические настойки. В ходе производственных процессов “энергия жизни”, содержащаяся внутри растения, минерала или металла освобождается от своей привязанности к материальному. Эта энергия состоит из трех различных активных энергий: Сал (соль), Сульфур (сера) и Меркурий (ртуть). Луи Керврану удалось научно доказать, что специфические ферменты вызывают превращение некоторых элементов, таких как калий, водород, кислород и магний в кальций. Таким же образом натрий и водород превращаются в магний, натрий и кислород могут меняться в калий. Это явление, которое в определенной степени является естественным “алхимическим” процессом, известно как “биологическая трансмутация” или “Керврана эффект”
Исследование, опубликованное в Британском Гомеопатическом журнале профессора Шарма продемонстрировало, что энергетическая информация, содержащаяся в гомеопатических препаратах способна пересечь гематоэнцефалический барьер в считанные 8 секунд и тем самым доставлять терапевтические эффекты на глубокий уровень.
Д-р Петер Шляйхер, иммунолог из Мюнхена высказал мнение, что спагирические лекарства “эффективным инструментом воздействия и активации” психоневроэндокриноиммунологических механизмов регуляции. Научные эксперименты в Атомном институте в Вене показали, что различные растения содержат различные матрицы излучения. Каждое растение обладает достаточно индивидуальным полем излучения: типа «энергетических отпечатков пальцев». В доли секунды это мощность излучения чувствует, «информацию» внедренную в иммунную систему нашего организма, которая напрямую связана с гормональной системой и связанные с эмоциями.
Спагирическое лекарства могут эффективно исправить темперамент человека и связанный с ним информационнно-энергетический уровень. Хелаты микроэлементов или недостаток микроэлементов препятствуют оптимизации здоровья из-за их регулирующего и стимулирующего влияния на ферментные системы; спагирические препараты поставляют недостающую минеральную информацию, чтобы восстановить баланс разум-тело-дух.
Спагирические препараты это спусковой крючок на квантовом уровне, и они доставляют корректную информацию при активации саморегуляции систем и механизмов организма и повышают ее отпечаток через глубокое проникновение и регуляцию клеточного функционирования, которое оказывает влияние на глубочайшее информационное состояние, соответственно ДНК и РНК, высшие уровни эмоционального и физического здоровья, таким образом, оказывая влияние на лимбическую активность, затем на гипоталамус и гипофиз, и, наконец, половые органы и надпочечники , и создает основу для саморегулируемого здоровья.
По словам доктора Петера Шляйхера, всем уровням этой психоневроэндокриноиммунологической иерархии могут быть даны регулирующие импульсы через помощь высококачественных спагирических лекарственных средств.
Даже так называемым спонтанным исцелениям опасных для жизни заболеваний, таких как рак почти всегда сопутствуют духовные и психические процессы, при которых происходят крупные изменения во “внутреннем состоянии”.
Будет ли Спагирическая биоинженерия беспрецедентным научным приключением будущего?
Источники:
1. Hans-Josef Fritschi (1997) Spagyric, Lehr- und Arbeitsbuch, Gustav Fischer verlag. Ulm.
2. Debasish Kundu (1992) Pharmacodynamicsin Electrohomeopathy, B Jain Publishers, New Delhi.
3. Bellavite P, Conforti A, Piasere V, Ortolani R (2005) Immunology and Homeopathy. 1. Historical Background, Evidence-Based Complementary and Alternative Medicine 2: 441-452.
4. Bhagwan Das (2004) Alchemy and Metallic Medicines in Ayurveda, Concept Publishing, New Delhi
5. Currie J, Schwandt H (2013) Within-mother analysis of seasonal patterns in health at birth, Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America 110.
6. Becker RO (1992) Modern Bioelectromagnetics & Functions of the Central Nervous System, Subtle Energies 3: 53.
7. Louis Kervran (1989) Biological Transmutations, Happiness Press
8. Rudolf Hauscka (1990) Substanzlehre, Klostermann GmbH, Frankfurt, USA.
9. Peter Schleicher (1997) Grundzuge der Immundiagnostik und Immuntherapie, HippokratesVerlag, Stuttgart.
Барвинок радость магов
БАРВИНОК -оккультные свойства
Многие замечательные люди знали и ценили барвинок. Он был одним из любимейших растений великого поэта Тараса Шевченко. Французскому мыслителю 18 века Жан-Жаку Руссо сине-голубые цветки напоминали о лучшей поре его жизни, в автобиографической «Исповеди», вспоминая юность, он связывает с барвинком историю своей любви…
Общие сведения
Семейство: семейство кутровых — Apocynaceae
Ботаническое название: Vinca L
Родовое название:Vinca
Народные названия: Зеленка, гробная трава, могильник, растение могильница, гроб-трава, око дьявола, радость земли, фиалка колдуна,
Планета: — Венера
Описание:
Барвинок (Vinca L.), род травянистых растений из семейства кутровых. Около 5 видов, с супротивными листьями и одиночными в углах листьев цветками, свойственных Европе и Мал. Азии. В лесах и рощах южной России встречаются V. herbacea W. К. (с фиолетовыми цветами) и V. minor L. (с светло-голубыми цветами). Кроме этих видов в садах разводится еще V. major Lam. (с светло-синими цветами), как красивое декоративное растение для гротов и скал
В природе известно около 12 видов, происходящих из Европы, Африки, Малой Азии и Средиземноморья. Многолетние стелющиеся, вечнозеленые растения с супротивно расположенными, кожистыми, блестящими листьями. Цветет в мае довольно крупными одиночными цветками лазурно-синей окраски, расположенными в пазухах листьев. От многолетнего корневища отходят побеги двух типов — короткие вертикальные плодоносящие и горизонтальные вегетативные, длиной около 70 см. Образует сплошной темно-зеленый ковер. Высота покрова -10-15 см. Известны пестролистные формы.
В диком виде барвинок растет на Украине, в Крыму, на Кавказе, в южной, средней и западной половине европейской части России. Произрастает в широколиственных лесах стран Балтии, Беларуси, Молдовы и Украины.
Что говорит мудрый Калпепер о барвинке?
«Описание. Обычный сорт этого растения имеет многие ветви, распростертые или бегущие по земле, выстреливая небольшие волоконца в суставах по мере распространения, чтобы таким образом удерживаться в земле, и укореняться в разных местах. На стыках этих ветвей находятся двое небольших, темно-зеленых, блестящих листьев, немного похожих на лавровый лист, но поменьше, и с ними выходят также цветы (один сустав) стоящие на нежной ноге-стебле довольно длинной и полой, иногда в четыре, иногда в пять лепестков. Самые обычные сорта бледно-голубого цвета, некоторые- чисто белые, другие темно-красновато-фиолетового цвета цвет. Корень-это немного больше, чем у камыша, углубленный в землю, благодаря этому быстро разрастается и поэтому большинство обычно высаживают под изгородями, где он может иметь помещение для выполнения.
Место. Те с бледно-голубыми, и те, что с белыми цветками, растеут в лесах и садах, вдоль изгороди-стороны, по разным местам этой земли Английской; но те, что с фиолетовыми цветами, в саду только.
Время. Барвинки цветут в марте и апреле.
Управление и добродетели. Венера владеет этой травой, и говорит, что листья съеденные мужем и женой вместе, вызывают любовь между ними. Барвинок малый-это отличное вяжущее, останавливает кровотечения как во рту так и в носу, если некоторые листья жевать. Французы использовали его, чтобы остановить женские циклы. Диоскорид, Гален, и лрочие рекомендовали принимать его в вине от его против поносу и потоков живота».
Люди издавна приписывали барвинку особую волшебную силу. Так, по мнению германцев, барвинок обладает свойствами прогонять всякую нечистую силу. Но для этого, как утверждают древние сказания, его надо собрать осенью между двумя праздниками в честь Пресвятой Богородицы: Успением Пресвятой Богородицы (15 августа) и Рождеством Пресвятой Богородицы (8 сентября). Если сорванный в это время барвинок носить при себе, то над носящим его не будет иметь никакой власти ни дьявол, ни всякая другая нечистая сила. А если барвинок повесить над входной дверью дома, то нечисть не проникнет в дом. По этой причине сорванный барвинок нельзя выбрасывать во дворе, а только в ручей — чтобы он не погиб от жажды.
Свойства, приписываемые барвинку немцами, основаны на его удивительной неувядаемости и живучести. Все цветы букета, в котором находится ветка барвинка, могут засохнуть и рассыпаться, но если в сосуде сохранилась хоть капля воды, ветка барвинка останется по-прежнему свежей. А если ее вынуть и воткнуть в землю, она пустит корни и разрастётся в пышное растение. Вот почему немцы называют его «вечнозеленый», или «неувядающая мысль».
С барвинком связано немало и других суеверий. В немецких Альпах из барвинка вьют венки и вешают их над окнами. Говорят, что это предохраняет от ударов молнии. А по поверьям тирольцев, в тридцатидневный период от Успения Пресвятой Богородицей до Ее Рождества барвинок помогает обнаружить ведьм. Народные поверья также утверждают, что посаженный в саду барвинок приносит счастье, а помещенный в букет — любовь. Используемый в качестве растения-оберега барвинок надежно защитит вас от деструктивных вибраций, болезнетворных энергий и влияния геопатогенных факторов. Многие традиции считают, что в силу своей живучести барвинок помогает надолго сохранить молодость и бодрость. В качестве талисмана барвинок подходит практически всем. Неувядаемому растению издавна приписывалась особая волшебная сила. В Австрии и Германии венки из барвинка использовали для гадания на замужество; повешенные над окнами, они предохраняли дом от удара молнии, их считали символом радости жизни. У славян, напротив, барвинок малый принято сажать на могилах как знак постоянной памяти об умерших
Цветы, собранные между Успением и Рождеством Богородицы, обладали свойством прогонять всякую нечисть: их носили на себе или вешали над входной дверью. В средние века в суде с помощью барвинка проверяли, не имеет ли обвиняемый связи с дьяволом. Венки из барвинка малого (его называли “фиалкой мертвецов”, так как из него плели венки на могилы), повешенные над входом, помогали обнаружить ведьму.
Барвинок оберегает от нечистой силы. Детям он служит оберегом от сглаза. Польские пастухи добавляют размельченный Барвинок в соль и дают овцам в канун дня св. Яна, чтобы нечистая сила не могла наслать на них порчу. Корову окуривают Барвинком, оберегая от козней ведьмы. Испорченное ведьмой молоко трижды процеживают через венок из освященного Барвинка. Ведьмы отваром корней Барвинка поливают место, которое хотят заколдовать. Если человек пройдет по нему, он начнет сохнуть и умрет. При полетах на шабаш ведьмы натираются соком Барвинка. Чтобы ружье стреляло без промаха, чешские охотники-браконьеры промывают его отваром Барвинка. Также, барвинок используют в любовной магии: девушки на выданье украшают Барвинком рождественский хлеб, чтобы в Новом году в их доме состоялась свадьба, гадают о замужестве, бросая барвинок в реку или миску с водой, наблюдая, сойдутся ли вместе листики Барвинка.
Барвинок используют при обмывании покойника и при прощании с ним. У хорватов веткой Барвинка кропят святой водой умершего. Венки из Барвинка при похоронах умерших детей, девушек и неженатых парней используются как элемент погребального убранства покойных. Барвинок кладут в гроб, на могильный крест, сажают на могилах.
Пристальный взгляд на растение поможет восстановить потерянную память.
Цветок употреблялся в гаданиях:
Ведь водою из барвинка
Я узнаю, все узнаю….
Всеми этими магическими свойствами барвинок обязан своей удивительной жизненной силе — он живет, пока остается хоть капля воды в вазе (а другие цветы букета уже давно засохли), и если его вынуть из вазы и воткнуть в землю, то он быстро пустит корни.
Листья барвинка отличаются удивительной прочностью и живучестью, сохраняя свежий вид даже под снегом, — вот почему перенесенный из леса в сады и парки барвинок стал символом жизненной силы, а посаженный на кладбищах — символом вечной любви и доброй памяти. Подобно душистой фиалке, он первым распускается весной, но мало кто обращает на него внимание.
По преданию, однажды Флора спустилась на землю и стала одаривать фиалку ласками. Увидев это, барвинок стал просить и его чем-то отличить, хотя бы таким запахом. На что получил отказ. “ Ты будешь цвести вечно, даже тогда, когда фиалка отцветет ”, — ответила Флора. В ответ барвинок попросил ее сделать его цветы более крупными, чем у фиалки. Барвинок получил все, что хотел.
Согласно этиологическим фольклорным мотивам, барвинок вырос из останков мертвого тела или на могиле юноши. По карпатской легенде, барвинок — один из трёх цветов, выросших из пепла трёх сирот, убитых и сожженных мачехой за провинность.
В народе известны песни -“веснянка” о барвинке и свадебная:
Спасибо тебе, цветочек,
За твой кудрявый веночек,
За хрещатый барвиночек,
За запашной василечек,
За червонную калину..
Магическое использование: может привлекать деньги, защитить себя от змей, яда, диких зверей, ужаса, дурного глаза и злых духов. Барвинок вешают над дверью, чтобы защитить свой дом.
Барвинок, обладающий необыкновенной магической силой, чтобы он мог эффективно действовать, следует собирать тем, кто «абсолютно чист», во время когда Луне всего одна ночь, девять ночей, одиннадцать или тринадцать.
Во время сбора нужно говорить следующие слова: Я молюсь тебе, барвинок, потому что ты обладаешь многими полезными свойствами, потому что ты предстал передо мной во всей своей цветущей красоте, потому, что ты прикрываешь меня, чтобы я был защищен, благополучен и невредим, чтобы ни яд, ни вода не могли нанести, мне вред.
Барвинок используют в любовной магии. Считается, что если его носить с собой или рассыпать под кроватью, то он возбуждает страсть, девушки на выданье украшают Барвинком рождественский хлеб, чтобы в Новом году в их доме состоялась свадьба, гадают о замужестве, бросая барвинок в реку или миску с водой, наблюдая, сойдутся ли вместе листики Барвинка.
В Австрии и Германии венки из барвинка использовали для гадания на замужество; повешенные над окнами, они предохраняли дом от удара молнии, их считали символом радости жизни.
У славян, напротив, барвинок малый принято сажать на могилах как знак постоянной памяти об умерших.
С античных времен о барвинке слагали легенды и предания, с его помощью распознавали ведьм. Подозревая человека в сношении с нечистой силой, цветок барвинка подбрасывали на раскаленную сковороду. Если он отскакивал, «виновника» предавали огню.
В Германии барвинок считается соперником незабудки. Если в букет цветов поместить барвинок, добьешься любви. Посаженный у дома барвинок приносит счастье. Барвинок — помогает сохранить любовь в семье, делает брак прочным. Барвинок следует посадить возле крыльца или около калитки. Отвар листьев барвинка используют как сильное приворотное средство.
В лечебных целях настой листьев барвинка пьют как средство для улучшения памяти и мозгового кровообращения (очищает сосуды головного мозга). Полезен для гипертоников и после инсульта.
Собирают в фазу цветения — начала плодоношения; срезают только вертикальные побеги на высоте 1—5 см от поверхности почвы. Сушат траву на чердаках или под навесами с хорошей вентиляцией, расстилая тонким слоем (3—5 см) на бумаге или ткани.
Барвинок собирают в лесу или выращивают около дома, чтобы и зимой иметь его для украшения ритуальных предметов. Известен запрет девушке сажать и ухаживать за барвинком: она может умереть, когда он зацветет. Барвинок берут на развод, оставляя на земле деньги и кусок хлеба, чтобы Барвинок не перевелся у того, кто его дает.
Оставшиеся не срезанными ветки окропляют водой и посыпают зерном. В Закарпатье и Словакии запрещалось срезать на свадьбу Барвинок там, где рвали его на венок умершему. Если Барвинок срезали для похорон, хлеб с собой не брали.
В медицинских целях употреблялся в Древнем Риме, вообще в Европе в средних веках, однако, он не утратил своего лекарственного значения и поныне. Растение токсично, требует умелого обращения, применяется преимущественно в научной медицине. Содержит довольно много алкалоидов, основное лечебное свойство которых — снижение артериального давления. Выпускаются препараты барвинка малого, оказывающие действие гипотензивное, сосудорасширяющее (в основном на сосуды головного мозга). Известно также, что лекарственные формы из надземной части барвинка гасят некоторые кожные болезни и проявляют определённую противоопухолевую активность.
Препараты барвинка оказывают благоприятное влияние на работу сердца, повышают стойкость капилляров.
Активные вещества:
В траве содержатся алкалоиды индольного ряда, горькие вещества, витамин C, каротин, флавоноиды. Растение является сильно ядовитым. В настояшщее время из растения выделена сумма алкалоидов, названная винкапаном, которые применяются при лечении гипертонической болезни I — II стадии.
В народной медицине применяется с древних времен. Употребляется в качестве вяжущего, кровоостанавливающего и ранозаживляющего средства. В качестве лечебного средства используют отвары (настойки) барвинка при ревматизме, колтуне, гипертонии, лихорадке; пьют его для изгнания плода; при головной боли обкладывают голову побегами барвинка. Народная медицина также применяет цветы и стебли растения для лечения опухолей.
Рецепты, настои, отвары народные:
• Приготовление настоя: 1 столовую ложку измельченных листьев заливают 1 стаканом воды, нагревают на водяной бане 15 мин., процеживают. Принимают по 1/3 стакана 3 раза в день. Этим же настоем рекомендуют обмывать гнойные раны, язвы и зудящие участки кожи.
• Украинские знахари предлагают сбор трав, который хорошо помогает при лечении импотенции: аир, барвинок, желтая водяная лилия в соотношении 1:1:1. Измельчить, залить 250 граммами водки. Варить на малом огне 7-9 минут. Пить по 7-9 капель два раза в день, когда еще темно или уже темно, то есть в предрассветное время и в вечерние сумерки
Барвинок малый (Vinca minor L.) – травянистый вечнозелёный полукустарничек из семейства кутровые (Apocynaceae) с укореняющимися в узлах стеблями до 40-60 см в длину, большей частью стелющимися – заросли барвинка могут образовывать вечнозеленый ковер до 10-15 см в высоту. Листья у этого растения кожистые, плотные. Цветоносы выносят над листвою крупные синие или фиолетово-синие цветки. Массовое цветение наблюдается в мае.
Растёт этот барвинок (именно этот, малый, ведь есть и другие) в дубовых и буковых лесах Карпатских гор, в лесостепных районах Правобережной (реже Левобережной) Украины, в Средней и Южной Европе. Выращивают его и в России – как декоративное почвопокровное растение.
Барвинок – одно из наиболее таинственных и романтичных растений, овеянное старинными преданиями и легендами. Латинское название барвинка малого – «винка минор» – происходит от «виницера», то есть «обвивать». Со времен далекого славянского язычества стебли барвинка неизменно присутствовали на торжествах при проведении свадебных обрядов. А в ночь на Ивана Купала венки из барвинка бросали в воду – девушки загадывали себе женихов, с замиранием сердца заглядывая через мистическое зеленое кольце в свое будущее…
Издавна люди верили в чудодейственную силу барвинка. Чудодейственную и целительную. Считалось даже, что барвинку под силу разрушить онкологические клетки, злокачественные опухоли (современная фармакология этого, кажется, не подтверждает). Всё же в народной медицине листочки барвинка, собранные во время цветения, использовались по преимуществу в качестве общеукрепляющего, гипотензивного, вяжущего и ранозаживляющего средства, при кровоточивости дёсен, болезнях горла, при лечении гипертонии, импотенции, бронхитов, при неприятном запахе изо рта и зубной боли (полоскания), а также при лечении энтеритов, колитов (внутрь), цинги.
В официальной медицине барвинок используется лишь при гипертонии, тахикардии, спазмах головного мозга и неврозах, так как основное действие барвинка – гипотензивное и расширяющее сосуды головного мозга. Препараты барвинка, содержащие алкалоиды (например, винкамин, резерпин, изовинкамин), используются не только для расширения сосудов головного мозга и сердца, но и для стимуляции сокращений матки, расслабления мускулатуры кишечника, оказывая в той или иной степени кровоостанавливающее, противовоспалительное, противомикробное и гипотензивное действие.
Настой (на водяной бане или в термосе) готовят, исходя из соотношения 10 г сухого сырья на 200 мл кипятка, пьют по 1 стол. ложке 3 раза в день.
Чаще практикуется применение отвара из листьев барвинка: при гипертонии 1 столовую ложку измельчённых листьев варят в стакане кипятка 20-30 минут, или 40-50 минут на водяной бане, затем принимают по 1 чайной ложке 4-5 раз в день. Наружно этот же отвар используется для полосканий при воспалении слизистой оболочки рта, в качестве компрессов или примочек при экземе, кожном зуде, других кожных заболеваний, высыпаний на коже, при кровотечениях и цинге.
Вечнозеленые листочки барвинка малого – а он сохраняет их зелеными и зимой, даже под снегом – всегда символизировали вечную любовь. Существовало поверье, что если юноша и девушка, разорвав пополам листик барвинка, съедят каждый свою половинку, то не остынет любовь и не расстанутся они никогда!
Из «Магических растений» Поля Седира — Барвинок — (Vinca minor). По П.— S. Холоден и сух, B.
Boда, добытая из Барвинка перегонкой и магнетизированная подходящим образом, служит для испытания верности супругов (Sed.).
Будучи растерт в порошок с земляными червями и съеден пациентом с мясом, увеличивает половую силу. Брошеный в пруд, в смеси с серой, отравляет рыб (Альберт Великий). Окрашивает огонь в голубой цвет. Мгновенно отравляет буйвола. В Полесье им лечат колтун; внутрь употребляют от поноса и при чахотке (Касп.).
СПАГИРИЧЕСКИЕ ПРЕПАРАТЫ
Все полезные целебные качества травы могут быть скомбинированы воедино в одной из разновидностей спагирических препаратов. Будь то тинктура, соль или эссенция. Также можно купить готовую тинктуру барвинка нашего производства.
Трактат о трех основных сущностях, из которых состоит любое порожденное существо. Парацельсий
ГЛАВА I
Любая вещь, порожденная и полученная из своих определяющих элементов, может распадаться на три элемента: Соль, Сульфур и Меркурий.
Из трех данных элементов образуется соединение, которое составляет одно тело и одну общую сущность. Это тело определено не в соответствии со своими особенными свойствами, а, по меньшей мере, согласно своему тройственному составу.
Его операция тройственна.
Первый принцип — соль. Она воздействует, очищая, санируя, смягчая (balsamando), и еще некоторыми другими способами; также она сохраняет то, что стремится приступить к гниению.
Второй принцип — сульфур. Он смягчает излишек, который может образоваться из двух других принципов, либо растворяется.
Третий принцип — Меркурий. Он восстанавливает то, что впадает в истощение.
Что касается формы каждого из этих трех принципов, то один из них является Жидкостью, это Меркурий; второй — Маслянистостью (oleitas), это Сульфур: и третий — Щелочью, это Соль. Меркурий не содержит ни Сульфур, ни Соль; Сульфур — ни Меркурий, ни Соль; и Соль — ни Сульфур, ни Меркурий. И таким образом, каждое из этих веществ сохраняет свойственную ему силу.
Эти операции действительно встречаются в сложных заболеваниях; ко необходимо помнить, что подобное разделение веществ не является совершенным. что два из них объединены в одно, как при водянке и прочих подобных заболеваниях, так как данные заболевания являются комплексными, поскольку они превосходят умеренную влажность и привычный уровень влаги у индивида. Таким образом, Меркурий и Сульфур иногда излечивают паралич, так как телесный Сульфур содержится здесь в избытке, или потому что какое-либо нарушение ему очень близко. Также необходимо отметить что любое заболевание может существовать и в удвоенном виде, и в утроенном, что вызывает его сложность. Следовательно, врач должен это учитывать, является ли заболевание, которое он лечит, простым, какова его степень в жидкости, в масле или в соли, и насколько границы нарушения удалены от очага заболевания; именно согласно этой степени он должен будет экстрагировать Жидкость, Соль и Сульфур и привести в порядок все необходимое. Итак, запомните это краткое правило: необходимо правильно распределить один способ лечения для нарушения, а другой — для заболевания.
ГЛАВА II
Все соли очищают, однако, все — разными способами. Одни — с помощью удаления, они существуют двух видов: соль, содержащаяся в самом лекарстве, которая подготавливает и способствует сепарации чужеродных материй, и соль природы, содержащаяся в теле индивида, который их изгоняет. Именно поэтому без соли не может быть никакого выделения; из чего следует, что обычная Соль должна приходить на помощь Солям природы.
Другие соли очищают с помощью рвоты; это происходит, когда соль относится к настолько грубому виду, что она не может быть переваренной и вызывает удушение в верхней части желудка.
Некоторые очищают с помощью потоотделения. Бесконечно летучей является такая Соль, которая смешивается глубоко с кровью, так как Соли, которые вызывают удаление и рвоту, совершенно не смешиваются с кровью: также они не вызывают выделение пота, так как это Соль, которая отделяется от тела.
Еще некоторые очищают через мочу, поскольку моча — это не что иное, как избыточная Соль. Экскременты — это избыточный Сульфур; что же касается жидкости, то ничто избыточное не исчезает из тела, напротив, она остается внутри. Именно здесь содержится тайна всех удалений из тела, являющихся только лишь флегмой, изгоняемой с помощью Соли через ноздри, уши, глаза и другими путями. Все это должно совпадать с Археем, посредством которого совершаются все операции, как станет понятно далее.
Соль-очиститель(taxations) происходит от Архея; если что-то очищает желудок, это потому что оно происходит от желудка Архея; если что-то другое очищает селезенку, то потому что оно происходит от селезенки Архея, и так далее для мозга, печени, легких и других органов, так как каждый орган Архея передает движение тому органу, который соответствует микрокосму. Итак, помните, что существует множество видов Солей и Щелочей: одна — мягкая, как кассия, это первая смешанная Соль (separatum), среди минералов называемая антимонием; другая — кислая (acetosus). как каменная соль.
Следующая — острая, как имбирь; другие — горькие, как ревень и горькая трава. Также помните, что многие Щелочи рождаются, как Harmel (Гармала. или дикая рута), другие — экстрагированы как Scamonee (растение семейства вьюнковых, которое выделяет очищающую смолу) многие коагулируются, как Абсент (полынь). Из всего этого необходимо выделить то, что уже использовалось по отношению и Соли. Действительно, кажется, что некоторые очищают лишь только одним потоотделением, другие — одним истощением и так далее, так как сколько необычных вкусов Соли, столько особых операций и очищений, хотя, по правде говоря, два этих последних вещества образуют одно, так как первое — это операция самого лекарства, а второе — окончание этой самой операции.
ГЛАВА III
Сульфур оказывает свое воздействие, иссушая и потребляя избыточность. Эти излишки должны быть потреблены либо ею самой, либо с помощью других агентов так. чтобы они не сохранились в Солях. Итак, чтобы победить Водянку, необходимо найти лекарство против солей, порожденных печенью Архея. чтобы потребить то. что сгнило и разрушилось; но важнее то. чтобы этот недуг был вылечен силой Сульфура, которому подчинены все болезни данного рода, каждая — соответственно своему виду, хотя
Сульфур. тем не менее, не подходит всем без различия. Он рожден природой Элемента таким образом, что какая-либо болезнь, вызванная природой тела, содержит свою противоположность из-за природы Элемента. Это имеет место быть и в общем плане, и в частности; именно поэтому с помощью рода Элемента должны быть узнаны и сами виды болезней, так как одно всегда является признаком и показателем другого.
Все, что только что было описано, одинаково относится и к Меркурию. Он является основой всего, что осуществляет сепарацию (divortum) Соли и Серы. Именно из-за него возникают заболевания сухожилий, артерий, суставов, связок и прочего: итак, единственный способ их вылечить — это уменьшить меркуриальную жидкость.
Вышеназванные заболевания должны быть побеждены первыми веществами, которые считаются способными произвести желаемый эффект, и которые будут считаться подходящими по своей специфике веществами согласно своей природе и философскому исследованию этой самой природы и этих самых веществ. Но здесь мы это опустим, соблюдая краткость.
ГЛАВА IV
Таким образом, врач должен знать, что все болезни сводятся к трем видам: первые происходят из Соли, вторые — из Сульфура, третьи — из Меркурия. Сначала рассмотрим болезни первого вида. Любая болезнь, вызывающая слабость (morbus laxus). рождена Солью, как понос, дизентерия, диарея, лиэнтерия итд.
Это Соль, которая испортилась в том месте, где она обычно пребывает. Любое очищение, вызванное солью, происходит одинаково хорошо как в здоровом теле, так и при болезненном состоянии. В первом случае действует Соль природы, во втором — это именно данная Соль, денатурированная. испорченная и растворенная (resolutum). Излечение от этих бо лезней полностью наступает при использовании этих Солей таким образом, что Соль вновь очищает и сепарирует разрушенную Соль того, кто не поврежден.
Что касается лечения заболеваний, вызванных Сульфуром, то это еще одно подтверждение операции, относящейся и к Соли, так как одно доминирует над другим, и данный Сульфур обусловлен силой Архея. Все болезни, которые поражают артерии, связки, суставы, кости, нервы итд. происходят именно от Меркурия. Субстанция телесного Меркурия доминирует лишь во внешних частях тела, а не 8 каких-либо других. Сульфур, наоборот, смягчает и проникает во внутренние органы, то есть в сердце, мозг, почки итд. И болезни этих органов должны называться сульфурными (mcrbi sulphuret), так как их субстанция полностью сформирована из Суль- фура.
У нас есть пример того, что происходит во время коликов. Их причина находится в Соли, которая достигает кишечника и господствует там, порождая большое количество разных видов коликов в зависимости от того, растворяется она там или затвердевает, так как она отдаляется от своей правильной умеренности и изменяется из-за избытка влаги или сухости. Также при лечении колики необходимо, чтобы человеческая Соль была очищена Солями, извлеченными из элементов (salia elementata). Если появится другая Соль, относящаяся к Сульфуру, то ты сделаешь вывод, что произошло затопление Солей, к которым необходимо будет применить лечение не болезней, вызванных сульфурным или меркуриальным принципами, а лечение самой природы Соли; нужно воздействовать не противоположным на противоположное, а соединить подобное с подобным. То, что является холодным, не выгонит (non evineit) то, что является теплым, так и теплое не победит холодное при болезнях, выражающихся данными симптомами. Лечение начинается с того, что породило болезнь и придало ей такое состояние.
ГЛАВА V
Эти три вида болезней — словно стволы дерева, которые подразделяются на ветки, ответвления и листья; однако лечение для каждого вида идентично. Действительно, болезнью Меркурия, например, является такая болезнь, при которой жидкость, конечно же. меркуриальная, исчезает из человеческого тела через различные ветки, ответвления и листья. Так. пустулы любого вида образованы Меркурием, так как это заболевание — полностью меркуриальное. Отдельные виды чесотки, например, находятся под воздействием обычного Меркурия; некоторые пустулы — под воздействием металлического меркурия, другие — под воздействием Xylobebenique (Эбенового дерева) Меркурия; еще некоторые — под воздействием Меркурия Антимония. Причиной этого является то, что Меркурий исчезает через различные ответвления, а не равномерным способом.
Итак, следует знать все жидкости Меркурия, так как одна исцеля- ет то, что Соль такого же вида растворяет; есть и другая, которая сама воздействует и становится воплощающей и укрепляющей силой, поскольку такова природа Меркурия. Действительно, он приумножается в своих же формах. В металлах жидкость меркурия подобна металлу; в можжевельнике и в эбеновом дереве она похожа на древесину: в марказите, тальке, cachymia (каламин) она похожа на минерал; в brassatelle (растение — язык аспида), горце и ужовнике она похожа на траву. Тем не менее, это один и тот же Меркурий, представляющий множество форм, которые проявляются в равной степени в разных видах пустул и язв. Одно из данных заболеваний должно лечиться Меркурием, экстрагированным из горца, другое — Меркурием из мышьяка, следующее — Меркурием гваякового (бакаутового) дерева.
Врач должен знать дерево болезней и веществ, так как их существует большое множество: одно — дерево Соли, являющейся двойственной: Соли Элемента и Соли составной субстанции; другое — дерево Сульфура и, наконец, дерево Меркурия.
Врач должен остерегаться прививать два дерева для лечения одного заболевания, но он должен запомнить как некое правило, что необходимо использовать Меркурий при болезнях, произошедших из Меркурия. Соль — для болезней Соли, и Сульфур — для болезней, происходящих из Сульфура, то есть каждой болезни необходимо соответствующее лечение. Действительно. необходимо как минимум три вида лекарства, так как существует три вида болезней. И нужно отбросить и пропустить эти долгие загадочные речи, эту чепуху и эти насмешки Авиценны, Мезуе и других.
ГЛАВА VI
Согласно всему тому, что мы уже рассказали, для того чтобы сформулировать для себя краткое и поверхностное резюме, которым он всегда будет располагать. Врач должен классифицировать все болезни, размещая каждую под названием своего особенного лечения, что мы уже и начали делать для уже описанных заболеваний.
Пусть он избегает говорить следующее: эта болезнь — Icterie (желтуха). поскольку говорить подобным образом является противоестественным практике мастерства, так как первый пришедший крестьянин это знает и сможет так сказать. Наоборот, нужно говорить так: это болезнь Leseolus; потому что так ты скрываешь лечение, особенность, название, расположение, наконец, всю свою науку и мастерство одним словом. Действительно. Leseolus излечивает Желтуху, и ни одна другая субстанция не исцеляет от этой болезни. Таким образом, ты исключишь все ошибки и продемонстрируешь лечение: как в Leseolus содержится самая большая прозрачность соли, представляющая еще более живой цвет, чем цвет топаза при соединении, так и Icterie является подобной прозрачной солью, появляющейся из желтухи; следовательно, необходимо, чтобы она была изгнана и разрушена своим подобием.
Это же относится и к болезни мышьяка, так как соль, которая вызывает Icterie, имеет то же происхождение (mater), что и мышьяк, и Leseolus. хотя они и происходят от двух матерей, а именно годовой и элементарной. Я призываю всех врачей полностью и основательно изучить три данных дерева, так как тот. кто не знаком с семенем трех деревьев, допускает самые , грубые ошибки. Мы можем рассказать о проказе.
Бесполезно называть ее своим специальным именем; необходимо описывать с медицинской точки Зрения, а именно дать ей такое название, которое в достаточной степени будет указывать на то, какое лечение требуется при проказе. Например, если я говорю: это болезнь тинктуры, умный может понять, что я раскрыл, какая эта тинктура и какого вида, а также каким образом она может восстановить и омолодить. Если я еще скажу: это болезнь витриола. мы сразу же вспомним, как показывает опыт, что все виды эпилепсии исцеляются маслом либо духом витриола. Хотя многочисленные труды подтверждают это в достаточной степени, тем не менее, так как это пригодно для теории моей доктрины, то кто мешает здесь повторить, с помощью какого теоретического довода все это должно осуществиться? Действительно, мы владеем необычным способом теоретического понимания этих вещей, из которого удалили все. что предшествовало, так же как и тайны природы, которые были скрыты (occlusa) авторами-Алхимиками. и с помощью которых я доказываю и демонстрирую свою теорию с одного и другого начал, а именно: Элементарного в своем возникновении и Годового в своем зарождении. Так я строю основу всей моей теории.
С помощью данной теории мы исследуем, из какой добродетели происходят силы воплощения. Я отвечу: из силы одного Меркурия. Он вылечивает раны по истечении длительного времени, как это осуществляет Меркурий, содержащийся В смоле, гораздо быстрее, чем Меркурий из Mumia, и быстрее, чем Меркурий в винном камне. Он даже воздействует на язвы, каковыми являются некоторые язвы рака, разъедающие раны и рожистые воспаления. Также большое количество силы и воздействия Меркурия присутствует в элементарных и годовых веществах и обнаруживается опытом тех. кто знает, в каких материях заключается Меркурий, а в каких материях заключаются другие принципы; кто умеет приготовить этот Меркурий и получить один из Топаза, другой из Шафрана (Crocum Sandalium). некоторый — из духа дистилляции, другой — в своей экзальтации, во время которой он ведет себя очень хорошо. И хотя по-настоящему существует лишь один единственный Меркурий, однако, если в нем есть необходимость, его I можно получить всеми этими способами. Мы подтверждаем здесь, что сила I воплощения и укрепления происходит из одного Меркурия, в котором не существует ни Сульфура, ни Соли, но который должен быть экстрагирован и восстановлен в свой чистый раствор. Вам следует поступить с Сульфуром и Солью согласно этим же правилам, а также изучить их экзальтацию, если вы хотите по-настоящему заслужить звание врача и успешно лечить болезни. Я также знаю, что Порфирий будет удивлен, если он услышит, что Сап фир — это и есть меркурий, как и сверкающая Яшма, так как его невозможно удостоверить ни взглядом, ни прикосновением. Он, который до этого момента не передал никакого опыта и даже не старается узнать, что бы это могло быть, я не понимаю (nescio), почему в данное время он занимается пустяками и мечтает.
ГЛАВА VII
Итак, почему имбирь является потогонным средством? Из-за соли, из которой это тело сформировано. Но его силой является огонь, с помощью которого кипят (ebullient) зарождения (как я назвал их в своей Философии). и который, с помощью этого кипения раскрывая поры, уменьшает или прогоняет влагу Сульфура, Соли и Меркурия при втором, третьем или четвертом градусе кипения. Согласно тому, что огненная сила Соли его определяет, градус кипения увеличивается именно с помощью этого градуса так. что влага через поры и щели испаряется наружу. Так. очищающие (mundificativa) вещества очищают лишь с помощью силы Соли, как мед и ему подобное. Это указывает на то, что в меде содержится бальзамический принцип Соли, что мешает ему разрушаться, так как бальзам является самой благородной Солью, созданной природой.
Притягивающая сила возникает из природы или из сущности Сульфура. как в смолах; они притягивают согласно своей сульфурности. Мастиковая смола тоже является Сульфуром, полученным таким же образом, как опопонакс, гальбан и другие. И больше ничего не стоит добавлять к данной аксиоме врачей: способность быть наделенным притягивающей силой относится к теплым телам. Эго — правда, но теплые тела притягивают там. где они находятся, то есть там. где они сжигают; то. что заставляет их сжигать. — это Сульфур, являющийся не постоянной частью, именно поэтому он исчезает, как это и происходит со смолистыми субстанциями. Также ослабляющие субстанции притягивают места, где они не находятся, подражая магниту.
Причина, по которой соли притягивают в равной степени, состоит в том. что соль Сульфура сжата и коагулирована с помощью духа Сульфура; поэтому она притягивает к себе отдаленные места.
Сульфурные субстанции являются отражающими или холодными и становятся зелеными или красными, согласно своему особенному виду. Природа этой отражающей силы Сульфура является таковой, что она направляется к центру и отталкивает от себя все, что она может привести 8 движение; поскольку это совершенно не верно, как говорят многие, что она имеет природу того, что является холодным, и осуществляет отражение. Но эти обычные жалкие люди (homunculi) думают, что они ухватили лису за хвост, когда они ухватывают только лишь его кончик. Нужно, чтобы это был искусный Альбергист. такой, который может и хочет сохранить это правило; однако более подробно мы это рассмотрим в Философии.
ГЛАВА VII
Все. что мы сейчас должны знать об укрепляющих субстанциях, представлено нам с помощью объяснения Архея, подобного человеку, и находится в постоянстве 8 четырех этих элементах таким образом, что существует только один Архей, распределенный на четыре части. Он является великой вселенной (magnus cosmus), а человек — малой вселенной, и одно похоже на другое. Именно отсюда происходит укрепляющая сила. Итак, то, что исходит из сердца Архея. укрепляет сердце человека, это золото, изумруд. коралл; то. что происходит из печени Архея, естественным образом укрепляет печень Микрокосма. Эту укрепляющую силу производит ни Меркурий. ни Сульфур. ни Соль; это сердце Элементов заставляет ее родиться, она проистекает из него.
В элементах содержится сила и мощь, которая из семени порождает дерево; тогда как из этого высшего Элемента рождается сила, с помощью которой дерево живет, существует и укрепляется. Если трава и солома под- держиаются и остаются прямыми из-за внешней силы, как это можно определить взглядом, похожая сила есть и у животных, с помощью которой они ходят, держатся на ногах и передвигаются; этот же феномен проявляется таким же образом и у других созданий. Кроме данной силы существует еще и другая, не представленная взгляду, такая, с помощью которой остается здоровым и крепким тот. в ком она содержится. Это Дух Природы, без которого все погибнет. Этот Дух остается постоянным в своем теле, и именно он в равной степени укрепляет человека. Также сила каждого органа Архея течет в Микрокосме с помощью растительной пищи, предназначенной для его укрепления.
КОНЕЦ
Mumia — Парацельс, Вам Гельмснт и другие Химики дают название mumia множеству других вещей, как реальных, так и нереальных. Mumia medulla, например. — это костный мозг, mumia elementorum дает определение бальзаму внешних элементов; mumia transmanna — это манна. Mumia — это также вода, которую собирают в бутылку, вдувая внутрь, прополоскав рот водой. Mumia также определяют как зфирную спиртовую субстанцию. крайне летучую, которая рождается с телом и сохраняется в нем в некотором виде даже после смерти, которая способна исправить болезненное предрасположение, а также предрасположение других тел и поддержать здоровье.
Dicticnnaire universel de medecme. de chirurgie. de chymie. de botanique. d’anatomie. de pharmacie. d’histoire naturclle etc. Tome quatrieme. Robert J. James.
Общий словарь медицины, хирургии, химии, ботаники, анатомии, фармации, естественной истории итд Том 4.
Leseolus — Парацельс называл в высшей степени прозрачную Соль, которая излечивает Желтуху По этой причине Желтуху называют leseoli morbus; ибо в leseolo прозрачность соли максимальна, больше, чем увлажняет и фиксирует жидкий Lopazius. И поскольку при Желтухе соль прозрачно золотистого цвета, поэтому подобное сравнение с кожей. Amaltheum Castello-Brunonianum, Lexicon Medicum.
Астрософия доктора Папюса
Наконец то свершилось! публикуем первую часть Элементарных понятий об Астрософии, читанного знаменитым доктором Папюсом (Жерар Энкосс) в институте Герметических наук. Продолжение будет. Этот курс добыт в одном из старых оккультных журналов (Изида) в библиотечных дебрях. Оттуда же появились наши познания о Кастелло, в общем то, они были хорошо знакомы. Для многих книги доктора Папюса стали проводниками в мир Тайных Наук. Теперь пришло время явить миру его подзабытую работу.
Несомненно, первая часть покажется слишком простой и наивной для людей сведущих в астрологии, но сей труд в любом случае имеет право очередного появления на свет. Местами ошибки сканирования проскакивают и осколки старинной орфографии, но с другой стороны это предает опреденное очарование эпохи. Рпубликовано на русском было в 1911 году.
Прдолжение следует!