Архив метки: алхимические лекарства

ПРИУГОТОВЛЕНИЕ СОЛЕЙ ДЛЯ ИСЦЕЛЕНИЯ ПО ВАСИЛИЮ ВАЛЕНТИНУ

Как из Животных вещей экстрагируются особые соли, а также об их достоинствах, написано достаточно, но еще применяют соль из человеческих экскрементов. Один лот такой соли растирается в Bolum Armenum, смачивается уксусом, затем с кислым тестом из фасолевой муки делают мазь. Ее используют, извлекая весь жар, любой какой есть; внутренне принимают полквентина с маслом из жира или костного мозга человека, полученного из костей ног. Это средство устраняет чахотку, лечит нарушения в легких, успокаивает застаревший кашель. Затем, эта соль делает голос чистым, устраняет сиплость и очищает кровь.
Помет курицы, воробья, так и гуся, обладает почти таким же достоинством, ибо соли из этого — резки, разъедающие, проникающие и цепкие. Они, смешанные с кислым тестом, уничтожают и убирают волосы и не требуют повторного применения. Также они убирают прочь гнилое, худое мясо из всех гниющих ран, когда они используются от гнили или появившихся в ней личинках.
Масло, сделанное из этой соли или растворенное в его Spiritu, представляет собой средство от всех худых наростов, если смешивается с бальзамом Сулъфура, и также является высшим арканумом для мумифицирования. При верном использовании оно является истинным бальзамом, который не допустит порчи и гниения.
Из собачьих экскрементов также делают соль, которая полезна против чахотки, или прогоняет заболевание легких и также другие вещи.
Далее следует метод: как получать из драгоценных камней их соль
Возьми камень, какой пожелаешь, разотри его, как можно мельче и добавь сюда столько же растертой серы. Закрыв, цементируй шесть часов, затем сильно прокаливай два часа в муфеле, в пробирной печи, постоянно перемешивая. После этого раскаленную таким образом материю высыпают в крепкий, острый, дистиллированный винный уксус. Далее уксус отсюда осторожно сливается, и когда это хорошо устоялось, то материя или порошок тщательно дистиллируются обычной водой. Затем порошок высушивается, смачивается водой из роз, и из этого формируется маленький пирожок. На него наливается хороший Spiritum можжевельника и настаивается до тех пор, пока полностью не извлечется эссенция, фильтруемая через мягкую макулатуру. Вытягивай отсюда в бане Марии Spiritum можжевельника, а эссенция останется на дне, и соответственно далее будет использоваться в деле.
То, что имеем в наличии при экстрагировании, тщательно высолоди и туда же наливай коррозийную, дистиллированную медовую воду и отсюда экстрагируй Sal debito more. Из этого дистиллируется вода и, посредством частого повторения дистилляций при помощи винного духа, тщательно высолоди оставшуюся соль. Таким образом, ты получил кристально-чистую соль.
Подобным образом можно делать и извлекать соль из любого камня, и при этом можно использовать такую соль, которую трудно отделить в куске, получая из резаного камня.
Применение
Рубин
Пол грана его соли растворяют в Spiritu Vini, и этим закапать слабые глаза, что улучшает и весьма усиливает зрение. Кроме того, принятая в полной ложке Aqua Vitae, она укрепляет сердце, увеселяет и усиливает память.
Смарагд
Один гран этой соли применяется с Spiritu Vini или полной ложкой ^ Aqua Vitae, что помогает вывести яды, преодолеть болезнь и пропотеть. Также устраняет облысение, прогоняет меланхолию и падучую болезнь; принимают и используют ее трижды.
Алмаз
Пол грана, принятого в Масле Золота или в двух квентинах питьевого ^•v золота, избавляют человека от проказы и безумства или буйства. Она укрепляет сердце, увеселяет и прогоняет меланхолию, убирает тяжелые мысли и печаль. Эта соль растворяет коагулированную подагру, гонит яд из сердца и улучшает кровь.
Сапфир
Один гран этой соли, растворенной в двух квентинах питьевого серебра, делает человека веселым, поднимает ему настроение, укрепляет члены и разрушает всю плохую флегматическую влажность.
Бирюза
Применяют один гран этой соли, смешанной с двумя гранами эссенции Венеры, но прежде это растворяют в одной или двух полных ложках Aqua Vitae. Она выводит влагу из головы, делая очень острым зрение, увеличивает сперму у мужчин и женщин. Также она дает особый аппетит, желание и стремление к плотским усладам и утехам.
Топаз
Один гран этой соли применяют в сиропе фиалки, что успокаивает чрезмерный жар в теле, останавливает кровотечение из ран и носа, устраняет похоть, уничтожая все чрезмерное, что является к сему причиной.
Гиацинт
Два грана этой соли используют с небольшим количеством Spiritu Vini; средство удаляет яд и все наговоренные болезни, гонит мочу и разрушает “любовный напиток”, по незнанию съеденного или выпитого от злого человека. Соль радует сердце, усиливает силу человека, делает хоро-
шей память и предохраняет от безрассудств. Также она защищает легкие от всякого гниения и лечит чахотку.
Гранат, карнеол, аметист и кровавик
Эти четыре камня обладают равной силой и достоинством в весе трех гран их солей в воде, выгнанной из корня кровохлебки. Они останавливают кровь из ран и носа, дают охлаждение воспаленным абсцессам, карбункулу и подобным гнойникам, когда они смачиваются и удаляются.
Магнит
Этой растолченной соли используют только один гран в винном уксусе; она устраняет расстройство желудка или дизентерию. Item, гармонизирует женский цикл, привлекая в себя всю флегматическую материю, вытягивает и лечит водянку. Так же, принимаемая и растворенная в уксусе руты, накладывается на ядовитые шишки от чумы; внутренне и внешне убирает весь яд. И ее достаточно одной при лечении, которое исцеляет эту ядовитую, злую болезнь, особенно, когда она не исходит от БОЖЬЕГО наказания.
Кораллы
Если тинктура из кораллов сначала экстрагируется с хорошим и т*> крепким дистиллированным уксусом, а затем возгоняется через алем- бик при помощи винного духа, тогда осадка извлекается их соль, как и из предыдущих камней.
Четыре грана их соли принимают с Spiritu Vini или двух полных ложек Aqua Vitae, вечером, перед сном. Она укрепляет сердце, очищает кровь, доставляет человеку радость, прогоняет меланхолию и то, что является причиной к сему, охраняет людей от плохих снов и кошмаров. Она также останавливает кровь ран и носа, устраняет колики и боли в животе, регулирует желудок, освобождая от всех вредных ветров, предохраняет от подъема матки. Она также осушает гнилую влажность селезенки и охраняет печень от всех злых оказий, способных принести ей вред. Успокаивает кровотечение и снова приводит у женщин ее цикл в порядок, прогоняет из почек всю нечистоту и истребляет возникшие гнилые нарывы, полученные при соитии с мужчиной, а также является предохраняющей от французской болезни.
Имеется еще один метод, как надо приготовить Sal Corallorum, он следующий:
Возьми сублимат Меркурия, мелко разотри его, и положи на несколько дней в погреб на широкий железный лист. Так сублимат Меркурия растворится в воду, которую фильтруй до чистоты через макулатуру. Далее один его фунт, два фунта Витриола и один фунт селитры разотри вместе. Помести Воду Меркурия в приемник и гони флегму из Витриола и селитры вместе с Spiritus, как надлежит гнать Aqua fort. Затем, когда это остынет, помести сию воду в другую колбу, тщательно замазав, и еще раз сильно дистиллируй на песке. Так, на дне колбы останется немало красной материи, которую хорошо использовать при наличии старых повреждений. Но перегнанную воду, которая будет желтого цвета, извлекай еще раз в золе в другой колбе, осторожно ее ректифицируя.Теперь там остается прекрасное масло, цвета померанца, где растворяются кораллы, сколь ты пожелаешь, ибо они очень быстро схватываются. Слей раствор и достаточно сильно вытягивай масло из кораллов, и в итоге на дне останутся прекрасно кальцинированные кораллы. Тщательно их высолоди, чтобы вышла вся их коррозия, после этого налей на это дистиллированный уксус и извлекай их тинктуру чудесного прозрачного, красного цвета. Когда тинктура полностью извлечена, тогда экстрагируй соль с дистиллированной, коррозийной, медовой водой, как указывалось о металлах. Высолоди соль при помощи частой дистилляции и осветляй посредством винного духа, — так она станет нежной и чистой.
Жемчуг
Поскольку жемчуг мягок и не подвергается такой сильной коагуляции, как другие благородные камни, то его соль должно получать при помощи иного метода, чем это сообщалось о предыдущих твердых камнях. Его приготовление следующее:
Возьми жемчуг, залей его острым, дистиллированным уксусом и растворяй его, но иначе, как надлежит растворению жемчуга. Уксус вытягивается в бане Марии, а на дне остается порошок жемчуга, который тщательно высолоди с винным духом до тех пор, пока полностью не выйдет уксус, и он не будет ощущаться в порошке, но будет приятным на вкус. Когда это произошло, переложи его в сосуд-колбу и налей туда хорошего дистиллированного масла гвоздики, поместив в баню Марии закрытым. Дигерируй это месяц, чтобы из жемчуга в Oleum Caryophyllorum пошла чистая и нежная эссенция, которая осторожно сливается. Осадок, остающийся внизу, постоянно перемешивая очень осторожно ревербируют в муфеле, не более четверти часа, чтобы масло выгорело и выкурилось отсюда. Когда все совершено, налей на это хорошего винного духа, чем извлекай и осветляй соль посредством устойчивого жара. Так ты получишь Sal Margaritarum.
Три грана этой соли принимают в Spiritu Vini, что служит против чахотки, а принимаемые с другим вином снова возвращают женщинам их утраченную силу, укрепляют сердце и делает человека радостным. Соль восстанавливает жизненный дух, устраняет сильное сердцебиение и головокружение, устраняет бессилие, восстанавливает женский цикл и хороша при лечении дизентерии. Эту соль с Spiritu Vini капают по три капли в глаза, — делает хорошим зрение, усиливает его и регулирует их слабость. Она делает людей целомудреннее и чище, оберегает их природу и, принимаемая так, помогает при меланхолическом настроении и укрепляет память.
Теперь, как сообщалось и рассказывалось о достоинстве и силе благородных камней, также подобное находим в невзрачных, неприметных камнях и растениях, но в их достоинстве проявляющих равную силу. Хотя неопытный может в это не поверить и не охватить разумом, но я хочу доказать и показать это на примере с живой известью. На нее мало обращают внимания и считают простой, невзрачной вещью, но она мощна по своей силе и незаменима по своему действию при болезнях, образующих камни и подагру. Действительно, ее великолепное свойство и действие почти неизвестны, но я хочу в этой книге чудес Природы воистину открыть сие
знание любителю и последователю естественных и сверхъестественных вещей и таинств. Также на прощание открою тайну неприметной извести, но сначала укажу, как из нее выгоняется ее дух. Для чего потребуется искусный, опытный мастер и работник, а не каждый желающий, поскольку в ее приготовлении многие не обладают истинными знаниями.
Возьми живой извести, сколько пожелаешь, растолки и разотри ее в мельчайший порошок на хорошо высушенном камне. Положи его в сосуд и налей туда наилучшего винного духа, но немного, а столько, сколько может вобрать в себя известь, так чтобы винный дух не превышал ее. Надень колпак, тщательно замажь вместе с реципиентом и вновь очень мягко дистиллируй отсюда Spiritum в бане Марии. Снова налей его туда и дистиллируй оттуда, делай это восемь или десять раз, — тогда дух извести благодаря винному духу усилится в своей огненности, и будет гораздо горячее. Затем возьми из колбы эту приготовленную известь, разотри ее мелко и положи туда десятую часть Salis Tartari, совершенно чистую и не содержащую нечистот.
Теперь, по имеющемуся весу всей этой материи, положи такую же часть от Salis Tartari, то есть, оставшуюся материю из экстрагированной Sal Tartari, но сначала хорошо высушенной. Смешай и разотри все одно с другим и положи в прочную реторту, наполнив ее только на треть. Приставь сюда большую колбу, очень тщательно замажь и предохрани ее. Но заметь: такая колба, куда вставляется горлышко реторты, должна иметь трубочку шириной в палец, где другая колба должна содержать немного винного духа, и все должно быть тщательно замазано. Затем дай сему мягкий огонь; так сначала будет немного флегмы, выпадающей в первую колбу. Но когда поднявшаяся флегма уже оказалась здесь, дай теперь сильный огонь, и тогда вверх в колбу пойдет белый Spiritus, по виду подобный белому Духу Витриола. Но он не выпадет во флегму, а через трубку пройдет в другую колбу и привлечется в винный дух, как один огонь в другой. Но ты должен знать, что если живая известь прежде не была приготовлена при помощи винного духа, который вытягивается отсюда, как я тебе сообщил, то случится так, что он выпадет во флегму, в которой все растворится и полностью потеряет все свое действие и силу. Посему, пока Природа этого еще не исследована, не все может быть изучено и познано людьми.
Теперь, если такой Spiritus весь вошел и выпал в винный дух, сними колбы, слей флегму, но винный дух тщательно сохраняй с Spiritu Calcis. И заметь, что оба духа вряд ли останутся разделенными в дистилляции, ибо они весьма любят друг друга, и в такой дистилляции Spiritus Calcis всегда имеет свойство возгоняться сюда через винный дух. Поэтому возьми этих смешанных и объединенных духов, налей их в широкую стеклянную чашу и воспламени материю. Затем отсюда выжигают винный дух, a Spiritus живой извести останется в чаше, и его очень тщательно сохраняй, ибо ты получил воистину Арканум, к коему вряд ли многие приходили, но ты теперь знаешь, как его получить.
Достоинство его многообразно, но это требует особенных подробностей.
Например, этот Spiritus растворяет глазки рачков, а также прочнейшие кристаллы, что все вместе втроем, возгоняют, — и так действуют, повторяя это неоднократно. Три капли добытого ликера употребляют в чуть теплом вине, что разбивает безболезненно все камни любого происхождения в организме человека, кроме того, вместе с ними устраняет и их корень.
Итак, вначале этот дух извести чудесного синеватого цвета, но если его осторожно ректифицировать, то он приобретет белый цвет, прозрачный и чистый, и в нем едва ли останется осадок. Он растворяет и растапливает благородные и прочнейшие камни. Еще он посредством своей силы и чрезмерного жара может соединить летучие духи.
Тот, кто страдает подагрой, тому сей дух просто необходим, так как он отлично ее растворяет, уничтожает и просто истребляет в корне со всеми узлами, напрочь уничтожает прочные, выпуклые образования, полностью их искореняя. Таковы действия этого духа.
Всемогущему Триединому Богу, Отцу, Сыну и Святому Духу от всего
сердца выражаем наше благодарение, за все представленные
Им дары и благодеяния, коими Он одарил людей
на этой земле. Не скрывая ничего, во имя Бога,
я начал сие и обосновал;
Слава Ему вовеки веков,

СПОСОБЫ ПРИМЕНЕНИЯ АЛХИМИЧЕСКИХ СРЕДСТВ

Исследуя Природу, следует прежде всего выяснять, какие именно количества той или иной материи потребны для производства определенного действия, равно стараясь избегать как чрезмерности излишка, так и чрезмерности недостатка.
Р. Бэкон

Одни и те же болезни столь же несхожи друг с другом, как и страдающие от них люди. Иными словами, всякий недуг по-своему уникален, а потому целителю следует быть чрезвычайно осторожным при назначении рецепта к употреблению, независимо от того, о каком средстве идет речь (настойка, экстракт, соль или их смеси). Поскольку, однако, мы будем иметь дело главным образом с алхимическим Эликсиром, представляющим собою комбинацию Сущности, Серы и Соли, то мы лишь повторим еще раз, что многократное повторение (по получении первичного материала) процессов прокаливания и сгущения только усиливает лечебные свойства Эликсира.
Как уже говорилось, для растворения травяного Эликсира обычно используются два менструма: дистиллированная вода и винный спирт, хотя правильно приготовленный Эликсир будет растворяться в любой жидкости. Однако его никогда не следует употреблять в слишком больших количествах (например, чайную ложку), ибо он представляет собою весьма концентрированное лечебное средство. Учитывая, таким образом, присущее ему свойство резко повышать частоту жизненных вибраций, его следует сильно разбавлять. Обычно несколько мелких зерен Эликсира растворяют в стакане воды или сухого красного вина, что и составит дневную дозу. В случае правильно поставленного диагноза и когда состояние больного не внушает серьезных опасений, 2—3 чайные ложки лекарства, принимаемые каждый час, быстро дадут желаемый эффект.
В случае, если вы недостаточно опытны, чтобы самостоятель¬но определить степень тяжести состояния больного, следует пригласить опытного врача и полагаться на его диагноз, чтобы узнать потребное для лечения больного растительное средство (которое вы будете применять в «алхимическом варианте»). Алхимические средства всегда предпочтительнее аллопатических (хотя вы всегда должны учитывать степень ядовитости исходно¬го растения). Не следует также забывать и то, что многие современные средства (например, седативные препараты) обладают не столько лечебным, сколько наркотическим действием.
Как мы уже говорили, здесь мы будем иметь дело, главным образом, со средствами растительного происхождения, тогда как средства животного и минерального происхождения нами рассматриваются крайне бегло. При этом читателю, должно быть, уже понятно, что все алхимические средства он должен будет получать самостоятельно, поскольку они не продаются ни в аптеках, ни где-либо еще (кроме нашего сайта. прим. ред.) Принимать же их следует до тех пор, пока больной не почувствует явного облегчения. Отсутствие облегчения говорит о том, что разлад в работе организма достиг той стадии, когда вибрации растительного царства уже не способны восстановить утраченное равновесие. В этом случае целителю следует использовать средства животного и минерального происхождения.
Не следует также думать, что алхимический Эликсир является некой Абсолютной Панацеей. Эффективность лечения им за¬висит от того, насколько далеко зашла болезнь, т.е. насколько серьезно она успела нарушить основные функции организма. Немаловажную роль играет также и состояние ума пациента. И все же действие травяного Эликсира намного эффективнее и естественнее, нежели действие используемых по отдельности настоек и солей. Алхимия помогает Природе вернуться к являющемуся целью любого проявления состоянию совершенства, восстанавливая то, что было нарушено действием посторонней силы. Ибо с ее точки зрения любая болезнь представляет собою аномалию или отсутствие совершенства. И в то время как форсированное аллопатическое лечение как бы «вышибает болезнь силой», алхимия лишь создает необходимые условия для того, что-
бы организм самостоятельно вернулся в состояние гармонического равновесия.
Как известно, создание любого природного единства (цельности) требует определенного времени. То же самое необходимо и в алхимической работе, хотя оказываемое ею действие осуществляется и быстрее, нежели природное. Итак, как мы уже говорили, эффективность лечения зависит от состояния больного, ибо понятно, что недавно развившееся заболевание устраняется намного быстрее, нежели хроническое. Однако использование свежего воздуха, умеренной физической нагрузки, здоровой пи¬щи, гигиенической одежды и выполнение правил санитарии в труде и в быту весьма помогают действию лекарства.
Ученики спагиристики обычно бывают удивлены необходимостью начинать Великое Действие с работы над травами, поскольку животные и растительные средства обладают гораздо большей эффективностью. Однако спешка никак не способствует постижению природных законов. Кроме того, знания, полученные при работе с травами, вовсе не будут излишни при работе с металлами. Таким образом, мы не рекомендуем вам сразу же приступать к Высочайшему Аркану. Ученику предстоит многое изучить в процессе самостоятельной работы в лаборатории, прежде чем Мудрость Посвященных сможет поддержать его в дальнейшем продвижении. Поистине: Только время способно тебе сказать что-то действительно стоящее.
Несмотря на то что описываемый здесь алхимический процесс кажется не слишком сложным, на самом деле для обретения первых успехов адепту необходим очень большой опыт. Кроме того, сам факт получения самых незначительных количеств конечного продукта в результате длительных и непрерывных усилий способен обескуражить и зародить сомнения в их целесообразности у многих. Ибо лишь по осуществлении первых истинных Проявлений и вызванных ими исцелений у ученика возникает твердое убеждение в том, что Алхимическое Царство скрывает в себе намного больше, чем это видно неискушенному глазу, и растущая вера начинает одолевать сомнение.
И все же перед назначением полученного алхимического средства животным или людям следует убедиться в том, что оно было получено согласно надлежащим правилам. Для этого не¬большое количество препарата помещается на предварительно нагретую на огне металлическую пластинку или фольгу (лучше всего медную). Если средство будет плавиться подобно воску (т. е. не давая дыма), застывая вновь при охлаждении, то это свидетельствует о том, что оно приготовлено правильно и может использоваться без опасений. Правда, как мы уже говорили, используемая доза может существенно меняться, но в любом случае, будучи правильно назначена, она никогда не принесет вреда. Повторяем, однако: для этого надо всякий раз правильно оценивать «силу» применяемого средства.
Как мы уже говорили, (растительный) Алхимический Эликсир состоит из наичистейших форм Сущности и Соли, поскольку все ненужные и чуждые элементы были удалены в процессе прокаливания. Ибо Сущность невозможно разрушить воздействием огня. Напротив, в результате повторных обработок огнем она лишь все более и более очищается, достигая предельного совершенства. Правильно приготовленный травяной Эликсир исцеляет недуги за счет усиления телесных вибраций. Ибо основным его целитель¬ным агентом является сама жизненная сила, объединившаяся с той или иной очищенной солью или минеральной субстанцией.
Нижеследующий случай свидетельствует о том, насколько Алхимия превосходит все другие системы лечения. Автор этого труда был лично знаком с ребенком, страдавшим от колик. Причем все усилия врачей-аллопатов и хирургов не дали никакого положительного результата. Однако назначение ему алхимиче¬ского препарата из цветков ромашки привело к полному и окончательному исцелению в течение нескольких часов. Разумеется, критики могут сказать, что если бы болезнь была застигнута вовремя, то обычные средства также оказали бы положительное действие. Но мы повторяем, что вмешались после того, как все обычные средства оказались неэффективны и лишь для того, чтобы дать отдых ребенку и его матери, совершенно измученным болезнью. И пример этот мы приводим лишь для того, чтобы показать полную безопасность использования алхимического средства для лечения даже маленьких детей. Разумеется, со все¬ми вышеприведенными оговорками.
В целом, мы полагаем, что современным врачам вовсе не по¬мешало бы более глубокое знакомство с алхимией. Хотя, разуме¬ется, алхимикам, помимо наличия большого опыта в своей рабо¬те, также не будут лишними глубокие познания в анатомии и фи¬зиологии, что и является надежным «пропуском» в науку целительства.
А закончить эту главу мне хотелось бы приведенным в самом ее начале эпиграфом: «Исследуя Природу, следует прежде всего выяснять, какие именно количества той или иной материи потребны для производства определенного действия, равно стараясь избегать как чрезмерности излишка, так и чрезмерности не¬достатка» (Р. Бэкон).
Fra Albert