«Магические растения» Седир Выдержка

«Мы сжигаем растение в калильной печи, говорит св. Фома в своем труде «De Lapide Philosophico»,— полученную известь мы превращаем в воду, дистиллируем ее и коагулируем дистиллат. В результате получается камень, обладающий более или менее замечательными свойствами, в зависимости от употребления растения».
Из растительных сил, или «солей», три особенно важны для терапевтики.
Первая находится под влиянием Юпитера, она благовонна и вкусна; она образуется в растении под влиянием внутренней, экспансивной божественной силы, вместе с внешним влиянием
Солнца и Венеры. Но одна эта соль еще не в состоянии исцелять недуги, хотя она и является врагом острых болезненных процессов; она способствует водворению органической гармонии и утиханию боли.
Соль Марса горька, терпка и заключает в себе скрытый огонь.
Соль Меркурия способствует динамизации организма, облегчает благотворные перемены в его состоянии. Соли Юпитера и Венеры действуют обратно двум последним солям.
Первичная материя, извлекаемая затем из растения, служит, вообще говоря, питательным средством. Она почти всегда имеет форму масла, и организм больного может почерпать в ней значительный запас сил.
Наконец, «жизненный Меркурий» — обладает способностью возрождать и оживлять. Его можно извлечь лишь из весьма совершенных растений, сладких на вкус и отмеченных влиянием Солнца, Венеры и Юпитера. Грубые растения не включают в своем составе этого Меркурия, а потому область их действия не простирается дальше четырех элементов, между тем как действию Меркурия подвержено даже астральное тело.

Применение лекарств

Вообще говоря, самое лучшее — пользоваться солями Марса и Меркурия, как наиболее деятельными; полезно, впрочем, присоединить к ним соли Венеры и Юпитера, чтобы тем самым
погасить «присущий им огонь гнева»; как только этот огонь погашен — лечение кончено, потому что гармония восстановлена; остается только усилить солнечное влияние, чтобы организм
начал свою обычную деятельность.
Доктор должен знать, что хорошие растения могут быть испорчены дурным влиянием (взглядом), главным образом Сатурна и Марса. И, с другой стороны, ядовитые растения могут сделаться полезными под влиянием Солнца, Венеры или Юпитера.
Нужно лечить подобное подобным. Невозможно установить раз навсегда, от какой болезни помогает известное растение, напротив того, нужно принимать во внимание все мельчайшие обстоятельства.
Таким образом, прописывая какую-либо траву, нужно искусно смягчить «гнев» Марса «добротою» Юпитера и Венеры.

Спагирические опыты приводят к большему вниманию и  исследованиям инеральных аспектов целебных растений, изучению их с травяной точки зрения, а также к пониманию как наилучшим образом донести содержание минеральных веществ из растений в Спагирические составы. Это заставило нас задуматься об значимости солей в Спагирической работе, и для более подробного объяснения вернемся к трем основополагающим свойствам/уровням бытия.
Соль, Меркурий и Сера являются тремя основными принципами в спагирической и алхимической работе , и хотя это не тоже самое, что обычные вещества с одинаковыми именами, они разделяют некоторые свойства с хлоридом натрия, ртутью, и желтыми кристаллами серы.

Спагирически —  Соль, Меркурий и Сера это внутренняя структура, созданная с ростом растения в Природе, а также три компонента, с которыми мы работаем в лаборатории. Эта тройственная природа была детально изучены и развита Парацельсом в качестве части его усилий, сделать Алхимию исцеления дисциплиной, полезной для понимания болезни и изготовления определенных лекарств.
Парацельс создал и практику и терминологию для этого новой синергии Алхимии и целительной Спагирии.  Алхимия кроме того работает с четырьмя элементами: Земля, Вода, Воздух и Огонь, отделяя их от большей части минеральных субъектов для изменения их природы, Спагирия работает с тремя принципами Соли, Меркурия и Серы, чтобы создавать лекарства для тела, духа и души.

Соль, уровень телесный, был впервые обнаружен и развит в качестве принципа Парацельсом; предшествовавшие дискуссии о внутренней природе растений в Алхимии обсуждали только Меркурий и  Серу. Добавление идеи тела растения, а значит, пациента, — это очевидная необходимость для медицины, поскольку тело там, где практикуется медицина.
Парацельс описал Соль как принцип телесности, фиксированности, и сохранения, и как контейнер формы, скрепляет тонкие принципы воедино, живое существо. Без двух высших принципов, тело мертво и инертно, но без тела, дух и душа не имеют обители и не могут действовать в мире.
В растениях принцип Соли находится в минералах и структурной ткани, это “растение”, как мы видим его нашим зрением, зелень, листья, стебель, и физическое присутствие. Соль-это самый простой для понимания принцип в растениях, так как растение состоит из пищевых и химических свойств, на которые большинство систем фитотерапии рассчитывает для исцеления.

Это несколько парадоксально, что химико-ориентированной травничество ориентируется только на физические свойства трав как источник целебных эффектов, хотя обычные настаивания очень бедны на извлечение минеральных компонентов. В частности, растительные минералы не извлекаются спиртом, и обычная настойка крапивы или хвоща на самом деле почти лишена минеральных компонентов, которые являются частью целебных даров этих растений.
Некоторые травяные компании знают об этом и применяют уксусную экстракцию как способ получения минералов, но уксус изменяет растительные минералы в ацетатные соединения, которые могут быть полезны или нет в зависимости от минералов, но ни в коем случае не то, что в растение создано на своем целебном уровне Соли.
В нашей лаборатории, мы следуем методам Парацельса, Бернара Пено, Василия Валентина и нашим собственным процессам создания солей из всех растений; так что бы высшие аспекты жизненной силы и сознания были заперты в конечном препарате медицины и способны взаимодействовать с нашими физической и тонкой сущностями.

Растительные , созданные спагирическим методом, содержат минералы растения в очищенном, но не химически измененном виде, в естественном коллоидном состоянии, что растением создавалось, когда оно питалось и усваивала почвы нерудных минералов в олиго-минералы, которые мы можем усвоить.
Эти минералы, наряду с олиго-алкалоидами растений, добываются в процессе суть метода, характерные для этого уровня обработки, и являются частью целенаправленной доработки, что делает наш сущностей иначе, чем Одухотворенных Сутей или Magisteries. Следует также отметить, что соли мы получаем очищенные и кристаллические, после Парацельса поучений, и намного более изысканные, чем зола и древесный уголь которые преподносились как “уровень Соли” у некоторых деятелей от Спагирии.

Одним из доказательств эффективности извлечения Спагирических солей растений это сравнение количества солей, полученных из различных растений. Богатые минералами травы, как крапива, хвощ, люцерна и дают большое количество соли, а зелень менее минерализованная, как лаванд, дают очень небольшое количество.

Соответственно различное соотношение элементов в растительной соли и является ее визитной карточкой, сигнатурой накладываемой астральным влиянием и условиями произрастания. Но очевидно, что даже растущие рядом крапива и чистотел будут иметь различия в своей соли, а как следствие и воздействие.
Это показывает нам, определенную эссенциальную сущность растения, и помогает нам понять, какой уровень Спагирического препарата будет наилучшим образом представлять его целительные свойства.

В случае лаванды, богатого эфирным маслом растения, спагирические препараты Серы уровня ориентируясь на душу эфирного масла будут лучше приносить исцеление.

Некоторого понимания можно достичь путем изучения традиционного целебного использования растения, используется ли он обычно для простых физических недугов, как долговременное тонизирующее, от  психологического дисбаланса, или как духовная помощь. Исторические и материа медика исследования указывают на определенный баланс действия растения на каждом уровне бытия, а уж затем искусство и навык Спагирика интерпретируют и руководствуются этим балансом. Каждое новое растение с которым мы работаем дарит еще один шанс поучиться у природы, а приобрести больше проницательности в нашем Искусстве можно только с опытом больше проницательности в наше искусство, которое приходит только с опытом.

В античной традиции астрологическая идея о соотнесенности частей человеческого тела с семью планетами древних раскрывается у Птолемея следующим образом:
Луна «управляет» вкусом, желудком, маткой;
Меркурий — языком, желчью;
Венера — обонянием, печенью, «шишкой ясновидения» (шишковидной железой);
Солнце — глазами, мозгом, сердцем, нервами и всеми главными органами;
Марс — левым ухом, почками, венами, тестикулами;
Юпитер — осязанием, легкими, артериями, семенем;
Сатурн — правым ухом, мочевым пузырем, флегмой, костями.

 Изображения зодиакального человека (человек-микрокосм) получили широкое распространение в Европе с конца XIV века в рукописных церковных книгах и медицинских трактатах, в качестве пособий для врачевателей. Руководствуясь этими схемами, средневековые врачеватели ставили своим пациентам диагнозы, назначали лечение и проводили процедуры. На иллюстрации в подобной схеме части тела человека и его внутренние органы соединены (стрелками) со знаками Зодиака следующим образом:
Овен — голова и лицо.
Телец — шея и уши.
Близнецы — плечи и руки.
Рак— грудная клетка.
Лев— сердце и спина.
Дева — кишечник.
Весы — поясница и почки.
Скорпион — половые органы.
Стрелец — бедра.
Козерог — колени.
Водолей — голени.
Рыбы — лодыжки и ступни.
Началу года соответствует верх человеческого тела (Овен — за головой).
Концу — низ (Рыбы — в ногах).

Что вверху, то и внизу» основной принцип из Изумрудной скрижали определяет тождество Макрокосма и Микрокосма, из которого следует закон сигнатур. Говоря проще,звездам и планетам соответствуют вещи земные — травы, органы человека, минералы и т.д. Это и есть связующее звено Астрологии, Алхимии и Магии. Растительная Спагирия тому не исключение, как ответвлению Алхимии.

Как сказал Парацельс «Внутренний (звездный) человек создан из того же Limbus’a, что и Макрокосм, и потому способен разделять мудрость его и знания».

«Развитие всех земных существ происходит под астральным влиянием через посредство астрального флюида, аналогично нервному, а скорость развития зависит от количества флюида, в нем участвующего.

Таким образом, растение, подвергаясь во время своего роста разнообразным астральным влияниям (в зависимости от планет), будет претерпевать ряд изменений, ввиду чего и свойства его окажутся весьма различными, в зависимости от того, в какой момент (под каким влиянием) оно будет сорвано.

Следовательно, в конце концов все земные существа находятся постоянно под влиянием специальной силы, которую мы назовем Природой и Судьбой.

Эта сила действует на организмы через посредство излучений светил астрального света, который является, таким образом, универсальным посредником (лошадью) мироздания. Каждый организм индивидуализирует часть этого астрального света, который, конденсируясь в его нервных центрах, делается астральным телом этого организма и вырабатывает его материальные формы.

Качество астрального света зависит от многих причин и, между прочим, от положения, занимаемого Землей в пространстве в момент усвоения организмом астрального света и переработки его в астральное тело.

А так как физическое тело есть только видимое проявление астрального тела, то, изучая его формы, мы можем определить качества астрального тела, а по ним судить, под преимущественным влиянием каких планет происходило его формирование.

Каждый организм оказывается отмеченным знаком одного или двух светил, и понимание этих знаков или «сигнатур» настолько важно для магов, что изучение их выделено в специальную отрасль — «чтение астральных знаков».

«Название «астрология» произошло от слова astra, откуда «астрал» — выделение «астр» (звезд), соединенное влияние которых составляет то, что мы привыкли называть силами природы.
Они налагают отпечатки — «Сигнатуры» Парацельса, изучаемые у человека двумя самостоятельными науками физиогномикой и хиромантией, и заключающие признаки того количества благоприятного или враждебного влияния каждой планеты, которое данное существо или вещество (всех трех царств) магическипривлекает на себя, и которое выражается в его судьбе или свойствах».

«По утверждению Парацельса, выздоровление должно совершаться при помощи улучшения жизненного начала (архея). Его система врачевания основана на том факте, что каждая планета оказывает преимущественное влияние на соответственную породу минерального и растительного царства, а с другой строны — на известные органы и члены человеческого тела.
Собранные в надлежащее время, в точности определяемое астрологией, эти минералы и растения («арканумы» Парацельса), будучи введены в организм, привлекают своим присутствие благоприятное влияние этой планеты, то есть изменяют состав астрального тела в необходимой для организма пропорции».